რატომ სჭირდება ღმერთს ჩვენი ტანჯვა, მეტანია და ლოცვები? მან ხომ ყველას ბედი წინასწარ იცის
რატომ სჭირდება უდიდესსა და მარადიულს ყველაზე მარტივისა და ყველაზე დროებითის რწმენა? რატომ სჭირდება მას ჩვენგან ეს ყველაფერი - სიკეთისა და ბოროტების, მორჩილების, განვითარების, რწმენის, სიყვარულის საკითხები?
მჟკ რეგულარულად იღებს წერილებს მკითხველებისგან, რომლებიც რწმენასთან დაკავშირებულ გარკვეულ თემებზე კომენტარს ითხოვენ. ზოგიერთი მათგანი იმდენად გლობალურია, რომ ავტორის ინტერესებს სცილდება. ამიტომ, გეპატიჟებით, დაფიქრდეთ შემდეგ კითხვებზე:
1. თუ ღმერთი ასეთი დიდია, თუ ის ყოვლისმცოდნე და ყოვლისშემძლეა, რატომ უნდა შექმნას სამყარო, რომელშიც წინასწარ იცის, ვინ დაუჯერებს მას და ვინ არა, რატომ უნდა მოითხოვოს რწმენა, თაყვანისცემა და რიტუალების დაცვა იმ არსებებისგან, რომლებიც მან თავად შექმნა შეზღუდულები, წინააღმდეგობრივები და ეჭვისკენ მიდრეკილნი? რატომ არის ეს თეატრალური გზა ტანჯვის, ტკივილისა და ხსნისა, თუ მან თავდაპირველად იცის ყველა სულის დასასრული?
2. რატომ სჭირდება აბსოლუტურ უდიდესსა და მარადიულს ყველაზე მარტივისა და ყველაზე დროებითის რწმენა? თუ ღმერთმა შექმნა ყველაფერი და ყველაფერი და ის დროის საზღვრებს მიღმაა და, ზოგადად, ჩვენი სამყაროს საზღვრებს მიღმა, რატომ სჭირდება მას ეს ყველაფერი ჩვენგან - სიკეთისა და ბოროტების საკითხები, მორჩილება, განვითარება, რწმენა, სიყვარული, რატომ რიტუალები, აღსარება, ღმერთთან ზიარება, რომელსაც ყველაფრის გაკეთება შეუძლია?
3. თუ ღმერთი გავლენას ახდენს ჩვენს ცხოვრებაზე, მაშინ ის ნამდვილად გავლენას ახდენს ყველა იმ საშინელებაზე, რაც ყოველდღიურად ხდება იმ ადამიანების მიმართ, ვინც ამას არ იმსახურებს. თუ ის ჩვენს ცხოვრებაში არ არის ჩართული, მაშინ რა აზრი აქვს ლოცვას? გამოდის, რომ ლოცვისა და რწმენის დახმარებით თქვენ სამოთხეში ადგილს იპოვით, ხოლო ურწმუნოების შემთხვევაში - მარადიულ ტანჯვას. კარგი, ეს თავისუფლება კი არა, კონტროლი და შანტაჟია, არა?
***
არსებობს ღმერთისთვის ეგრეთ წოდებული მარადიული კითხვები. მათზე ნათელი პასუხები არ არსებობს, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ადამიანები ამ კითხვებს თაობიდან თაობას სვამენ.
რა შეუძლია თქვას ადამიანს, რომელსაც თვალების ნაცვლად მიკროსკოპი აქვს ი. შიშკინის ნახატზე „დილა ფიჭვნარში“? მას შეუძლია ტილოს მხოლოდ ერთ მიკროსკოპულ ეპიზოდზე ფოკუსირება. მაგრამ მისცემს ეს მას მთელ სურათზე მსჯელობის შესაძლებლობას, დააფასებს კი ის მხატვრის მთლიან იდეას? როდესაც ვსაუბრობთ თემაზე „რა სჭირდება ღმერთს და რა არა“, ან, მაგალითად, „ვის შეიწყალებს ღმერთი და ვის არ აპატიებს“, ამით ვცდილობთ, თავი ღვთის ადგილას წარმოვაჩინოთ და გავაანალიზოთ მისი მოთხოვნილებები და მოტივები.
რა თქმა უნდა, ღვთის განგებულების ჩვენი გონების მიკროსკოპით დათვალიერებისას, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ყველა კატეგორია, რომელსაც ღმერთს მივმართავთ, უპირველეს ყოვლისა, მის ქმნილებას უკავშირდება.
ფეხბურთის ბურთი - დიდი თუ პატარა? კვარკთან შედარებით, ის ისეთივე უზარმაზარია, როგორც სამყარო. მაგრამ ჩვენს გალაქტიკასთან შედარებით, ბურთი პაწაწინაა. იმისათვის, რომ რაიმეზე, მათ შორის ღმერთზე, უპირატესად ვისაუბროთ, ის რაღაცას უნდა შევადაროთ. თუ დრო, ქმნილება და ღმერთის გარდა არაფერი იქნებოდა, მაშინ როგორი ღმერთი იქნებოდა ის? ის უბრალოდ „არის ის, ვინც არის“. რადგან მისი ყოვლისშემძლეობა, ყოვლისმცოდნეობა, ყოვლისშემძლეობა შესაძლებელია მხოლოდ მის ქმნილებასთან მიმართებაში.
შეგვიძლია ვიფიქროთ იმაზე, რომ ღმერთს ჯერ კიდევ სჭირდება სამყარო, რათა თავად აისახოს მასში, რათა მან შეძლოს საკუთარი თავის მიძღვნა თავის ქმნილებისთვის, რათა მასში მცხოვრები სიყვარულის ენერგია გახდეს მათი საკუთრება, ვისაც სურს მისი ღმერთთან გაზიარება. შესაძლოა, მას სამყარო სჭირდება, რათა საკუთარი თავი ჩვენი თვალით დაინახოს. მაგრამ რასაც არ უნდა ვამბობდეთ ამაზე, ეს ყველაფერი ჩვენი ფანტაზიები და წარმოსახვის თამაშია.
შესაძლოა, მისი განგებულება უფრო ღრმად გავიგოთ, თუ მზერას არა ღმერთზე, არამედ საკუთარ თავზე მივმართავთ.
მას, რა თქმა უნდა, არ სჭირდება ჩვენი შესაწირავები, რიტუალები, აღსარება, ზიარება. მას არაფერი სჭირდება, რადგან ის თვითკმარია. უფრო მეტიც, ღმერთს არ სჭირდება ჩვენი ტანჯვისა და ტკივილის განცდა. ეს გამოცდილება ჩვენ თვითონ გვჭირდება. დედამიწაზე მომხდარი ყველა ბოროტება შემოქმედის მიერ შექმნილ სამყაროში ხდება. და რამდენიც არ უნდა ვისაუბროთ იმაზე, რომ ყველაფერში ღმერთი კი არა, მისი ქმნილებების თავისუფალი არჩევანია დამნაშავე, მაინც, საბოლოო ჯამში, ყველაფერზე პასუხისმგებელი შემოქმედია და არა თავად ქმნილება.
მაგრამ მოდით, განვიხილოთ სიტყვები „ბოროტება, საშინელება, ტკივილი, ტანჯვა“. საიდან მოვიდნენ ისინი? რატომ გადაწყვიტეთ, რომ ეს ცუდი იყო? როგორც ჩანს, ცოდნითა და გამოცდილებით, ყველაფერი შეიძლება სხვაგვარად იყოს. პატარა რომ ვიყავი, არ ვიცოდი, სად მქონდა ხერხემალი. არა, რა თქმა უნდა ვიცოდი, მაგრამ შეიძლება არც მცოდნოდა. რადგან მასზე არ ვზრუნავდი. ასე იყო მანამ, სანამ ტკივილი არ დამეწყო. და ახლა მესმის, რა კარგია, როცა არ მტკივა და რა ცუდია, როცა მტკივა. მაგრამ მე მხოლოდ შედარებით მივხვდი, რა არის კარგი და რა ცუდი.
თუ ადამს, ევას და მათ შთამომავლებს არ ექნებოდათ სიკვდილის, ტანჯვისა და ტკივილის განცდა, მაშინ სამოთხეში ყოფნისას ისინი ვერ გაიგებდნენ, რომ ეს სამოთხე იყო. ღმერთი რომ არ დაეკარგათ, ვერასდროს გაიგებდნენ, რამდენად მნიშვნელოვანია მასთან ყოფნა. ნეტარებაში ყოფნისას ისინი ვერც კი იფიქრებენ, რომ ეს ნეტარება იყო. რადგან ადამიანი სხვა სახელმწიფოს ვერ იცნო. ფერების გასარჩევად, სხვადასხვა საღებავი უნდა არსებობდეს. სხვა გზა არ არსებობს.
გამოცხადება ამბობს, რომ ჩვენი მიწიერი ცხოვრება მარადისობაში შესვლამდე მოსამზადებელი სკოლაა.
და აქ უნდა ვისწავლოთ სიკეთისა და ბოროტების, სიხარულისა და მწუხარების, ტკივილისა და სიამოვნების გარჩევა. ჩვენ ახლა სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხის ნაყოფს ვგემობთ და ეს არის ის, რაც არა ღმერთს, არამედ ჩვენ გვჭირდება. და ყველა რიტუალი, წესი, მცნება, ძალისხმევა, რომელიც ამ გზაზე უნდა განვახორციელოთ, ღვთის მიერ ნასწავლი გაკვეთილებია, რათა მისი ჩვენთვის განკუთვნილი გეგმის შესაბამისად გავიზარდოთ.
უფალს, რა თქმა უნდა, შეეძლო ჩვენი შექმნა მარადიული სიცოცხლისთვის მზად ფორმატში, მაგრამ ჩვენი ღირებულება უმნიშვნელო იქნებოდა. ღმერთის მსგავსება უფრო ღრმა გამოცდილებას მოითხოვს. ღმერთი ჩვენს ცხოვრებაშია ჩართული, მაგრამ არა ისე, როგორც ჩვენ წარმოგვიდგენია. და ლოცვის არსი სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ღმერთს მისცეს მასში მონაწილეობის უფლება.
მარადიული სიხარული და მარადიული ტანჯვა არ არის ჯილდო და სასჯელი. ეს არის სულის მდგომარეობა ღმერთთან მიმართებაში. თავად ღმერთი უცვლელი რჩება.
მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. სინამდვილეში, ჩვენ არაფერი ვიცით საკუთარი თავის ან ჩვენი სამყაროს შესახებ, რადგან მას მხოლოდ ჩვენი ფიზიოლოგიის ფილტრის მეშვეობით ვხედავთ. აქ ყველაზე დიდი საიდუმლო დროა, რომელიც, როგორც არაფრისგან შექმნილი ყველაფერი, ჩვენი ტვინის პროდუქტია.
ჩვენ წარმოვიდგენთ, რომ ოდესღაც ცხოვრობდა ღმერთი და რაღაც მომენტში მან გადაწყვიტა შეექმნა სამყარო, ადამიანები და ჩართო დრო. ასე ვხედავთ მას ადამიანური თვალსაზრისით. მაგრამ თუ ყველაფერი ასე მოხდებოდა, მაშინ ეს იმას ნიშნავდა, რომ ცვლილებები ღმერთშიც ხდება, რაც გარეგან მოქმედებებს იწვევს. მაგრამ არა, ღმერთში ცვლილება შეუძლებელია. და თუ ჩვენ ახლა ვარსებობთ, მაშინ შეუძლებელია, რომ რაღაც მომენტში იქ არ ვყოფილვართ ან რაღაც მომენტში იქ აღარ ვიყოთ. ღმერთში არაფერი ახალი არ ჩნდება და არაფერი ქრება. ყველაფერი, რაც არსებობს, მარადიულია, ისევე როგორც ღმერთის იდეა, და ამიტომ სამყარო და ყველაფერი, რაც იყო, არის და იქნება მასში, არსებობდა და ყოველთვის იარსებებს ღმერთში. მაგრამ ჩვენი არსების არსი მხოლოდ მომდევნო საუკუნის ცხოვრებაში გამოვლინდება.
Р.S.
მაგრამ ამ თემაზე ჩემი ყველა ფიქრი სხვა არაფერია, თუ არა ბრმად დაბადებული ადამიანის ფიქრები იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურება აყვავებული გაზაფხულის ბაღი.
