„სსო“: მართლმადიდებლობის დაცვიდან მართლმადიდებელი ქრისტიანების მკვლელობამდე?
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია გამუდმებით ამბობს, რომ რუსეთი უკრაინაში ბოროტებას ებრძვის. და თუ ადრე ამ „ბრძოლაში“ უმე-ის მრევლი იღუპებოდა, ახლა მღვდლები და ეპისკოპოსებიც კი დაიღუპებიან.
ნებისმიერ საქმეში, როდესაც ჩვენ ვაცხადებთ რაიმე დასახულ მიზნებს, აუცილებელია შუალედური შემოწმება - ყველაფერი გეგმის მიხედვით მიდის. ბოდიბილდერები, რომლებიც ადგენენ სავარჯიშო პროგრამას, მუდმივად იყურებიან სარკეში - არის თუ არა კუნთების ზრდის დისპროპორცია და არ სჭირდებათ ვარჯიშების კორექტირება. ავტოინდუსტრიაში, ახალი მოდელების შემუშავებისას, მუდმივი ტესტები ტარდება - აეროდინამიკის, ნაწილების საიმედოობის და ა.შ. თუ პროცესს ნელა დაუშვებთ, შეგიძლიათ მიიღოთ სრულიად განსხვავებული რამ, ვიდრე ელოდით. სპორტსმენი მიიღებს დისბალანსს სხეულის განვითარებაში, ხოლო ინჟინრები - მანქანას, რომელიც, საუკეთესო შემთხვევაში, ბაზარზე ჩავარდება, ხოლო უარეს შემთხვევაში, გამოიწვევს ავარიებს ადამიანური მსხვერპლით. რა თქმა უნდა, ეს პრიმიტიული მაგალითებია, მაგრამ ისინიც კი ამტკიცებენ, რომ ნებისმიერ პროცესში აუცილებელია უკან გადახედოთ განცხადებულ მიზნებს და ჰკითხოთ საკუთარ თავს: სწორი მიმართულებით მივდივარ?
როდესაც რუსეთის ხელისუფლებამ უკრაინაში ომი დაიწყო, მათ კეთილშობილური მიზნები გამოაცხადეს, როგორც მათ ეგონათ - „ნაცისტური ძალაუფლებისგან“ განთავისუფლება, რუსულენოვანი მოსახლეობის, ეკლესიის დახმარება და მსოფლიო ბოროტების განადგურებაც კი. დაახლოებით იგივე მოხდა 100 წლის წინ, პირველი მსოფლიო ომის დროს. რუსეთის იმპერიაც იბრძოდა თავისი ტერიტორიის გარეთ, ამტკიცებდა, რომ აუცილებელი იყო ბალკანეთის სლავური ხალხების (განსაკუთრებით სერბების) და მართლმადიდებლობის დაცვა.
ჩვენ ვიცით, როგორ დასრულდა ეს ომი და გამართლდა თუ არა რუსეთის მიერ გამოცხადებული მიზნები. მაგრამ რა ხდება ახლა „სსო“-ში? როგორ სრულდება რუსეთის ხელისუფლების მიერ მის დაწყებამდე დასახული მიზნები? ბოლოს და ბოლოს, ახლა, როდესაც აშშ-ს პრეზიდენტმა გამოაცხადა, რომ უკრაინისთვის სამხედრო დახმარება გაგრძელდება, ცხადი ხდება, რომ მშვიდობის იმედი ქრება და ომი ახალ ფაზაში შედის. ამიტომ, სამხედრო ძაბრი სულ უფრო მეტ უკრაინელს შეიწოვს. მათ შორის მართლმადიდებლებსაც. უკრაინის სოციალური ქსელები დიდი ხანია სავსეა სასტიკი სცენების ასობით ვიდეოთი, სადაც სამხედრო კომისრები და პოლიციის ძალები სასოწარკვეთილად ეწინააღმდეგებიან მამაკაცებს მიკროავტობუსებში. ივლისში, ხარკოვიდან ვირუსულად გავრცელდა ვიდეო, სადაც ერთ-ერთი მამაკაცის დედა სასოწარკვეთილად ცდილობს შვილის მიკროავტობუსში ჩატენვისგან გადარჩენას, შემდეგ კი გზაზე გონებას კარგავს და ეცემა. ის სასწრაფო დახმარების მანქანით წაიყვანეს.
ეს მხოლოდ ერთი შემთხვევაა, მაგრამ სინამდვილეში ასეთი შემთხვევები ბევრია. თუ რუსული შემოჭრის დასაწყისში მოხალისეები საბრძოლველად მიდიოდნენ, დღეს მათ ფრონტზე ძალით აგზავნიან. და იქ არა „ნაცისტები“, რომლებიც „მსოფლიო ბოროტების გამარჯვებისთვის“ იბრძვიან. ესენი არიან ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებიც გუშინ ჩვეულებრივი ცხოვრებით ცხოვრობდნენ, ზრუნავდნენ თავიანთ ოჯახებსა და შვილებზე. მაგრამ ერთ მომენტში, მაღაზიაში ან სამსახურში მიმავალ გზაზე, მათ შეხვდნენ ტდც-ის თანამშრომლები და სწორედ ამ ადამიანებს ანადგურებს რუსული სამხედრო მანქანა დღეს უკრაინაში.
მოდით, დავფიქრდეთ, რა ხდება დღეს ე.წ. „სსო“-ში მისი დაწყებიდან 3,5 წლის შემდეგ.
რას „ვიცავთ“ ჩვენ?
„სსო“ დაიწყო დენაციფიკაციის, დემილიტარიზაციისა და წმინდა რუსეთის სულიერი სივრცის დასავლეთის კორუმპირებული გავლენისგან დაცვის ლოზუნგებით. ომამდე 2.5 წლით ადრე, 2021 წლის 12 ივლისს, ვ. პუტინმა გამოაქვეყნა სტატია „რუსებისა და უკრაინელების ისტორიული ერთიანობის შესახებ“, რომელშიც, სხვა საკითხებთან ერთად, ნათქვამი იყო: „მათ ასევე დაარტყეს ჩვენს სულიერ ერთიანობას. როგორც ლიტვის დიდი საჰერცოგოს დროს, მათ დაიწყეს ახალი საეკლესიო განხეთქილება. პოლიტიკური მიზნების მიღწევის დამალვის გარეშე, საერო ხელისუფლება უხეშად ერეოდა საეკლესიო ცხოვრებაში და საქმე განხეთქილებამდე, ეკლესიების ჩამორთმევამდე, მღვდლებისა და ბერების ცემამდე მიიყვანა“.
ეკლესიის ცხოვრებაში ჩარევის, ეკლესიების ჩამორთმევისა და მღვდლების ცემის ფაქტები სიმართლეა და, როგორც ჩანს, ისინი როგორმე დაცვას საჭიროებენ. როგორ გამოიხატებოდა ეს დაცვა, ქვემოთ არის მოცემული.
თუმცა, აი, რა განაცხადეს რუსმა პოლიტიკოსებმა და ეკლესიის ლიდერებმა ომის დაწყების შემდეგ.
· „მივიღე გადაწყვეტილება სპეციალური სამხედრო ოპერაციის ჩატარების შესახებ. მისი მიზანია იმ ადამიანების დაცვა, რომლებიც რვა წლის განმავლობაში კიევის რეჟიმის მიერ ძალადობისა და გენოციდის მსხვერპლნი იყვნენ“ (ვ. პუტინი, 24/02/2022);
· „იდეალურ შემთხვევაში, ჩვენ გვჭირდება უკრაინის გათავისუფლება, მისი ნაცისტებისგან გაწმენდა. პრონაცისტური ადამიანებისა და იდეოლოგიისგან“ (პრესმდივანი დ. პესკოვი, 24/02/2022);
· „რვა წლის განმავლობაში ცდილობდნენ დონბასში არსებულის განადგურებას. დონბასში კი უარყოფა, ფუნდამენტური უარყოფაა ეგრეთ წოდებული ღირებულებების, რომლებსაც დღეს მსოფლიო ძალაუფლების პრეტენზიის მქონე პირები გვთავაზობენ. <…> ბევრისთვის გეი აღლუმის ჩატარების მოთხოვნა ამ ძალიან ძლიერი სამყაროსადმი ერთგულების გამოცდაა <…> ჩვენი ძმები და დები ნამდვილად იტანჯებიან; უფრო მეტიც, მათ შეუძლიათ ეკლესიისადმი ერთგულების გამო იტანჯონ. <…> ჩვენ შევედით ბრძოლაში, რომელსაც არა ფიზიკური, არამედ მეტაფიზიკური მნიშვნელობა აქვს. <…> ჩვენ ვიქნებით ღვთის სიტყვის ერთგულნი, ჩვენ ვიქნებით მისი კანონის ერთგულნი, ჩვენ ვიქნებით სიყვარულისა და სამართლიანობის კანონის ერთგულნი“ (პატრიარქი კირილი, 06.03.2022); · „სპეციალური სამხედრო ოპერაციის მიზნებია დემოკრატიული რესპუბლიკისა და ლიბერალური რესპუბლიკის დაცვა, უკრაინის დემილიტარიზაცია და დენაციტიზაცია, რუსეთისთვის სამხედრო საფრთხის აღმოფხვრა, რომელიც უკრაინის ტერიტორიიდან მომდინარეობს ნატოს ქვეყნების მიერ მისი განვითარების გამო“ (რუსეთის საგარეო საქმეთა სამინისტროს წარმომადგენელი მ. ზახაროვა, 09.03.2022);
· „სულიერი და მორალური თვალსაზრისით, სპეციალური სამხედრო ოპერაცია არის წმინდა ომი, რომელშიც რუსეთი და მისი ხალხი, წმინდა რუსეთის ერთიანი სულიერი სივრცის დაცვით, ასრულებს „შემაკავებლის“ მისიას, იცავს მსოფლიოს გლობალიზმის შემოტევისგან და სატანიზმში ჩავარდნილი დასავლეთის გამარჯვებისგან“ (პატრიარქ კირილის თავმჯდომარეობით მსოფლიო რუსი სახალხო კრების მითითება, 27/03/2024). რუსი იერარქების, პოლიტიკოსებისა და საზოგადო მოღვაწეების რიტორიკაში, ე.წ. „სსო“ არის რუსეთის ფედერაციის „წმინდა ომი“ სატანური დასავლეთის წინააღმდეგ. ეს ომი მიზნად ისახავს ეკლესიისა და მართლმადიდებლობის განადგურების, ლგბტ ღირებულებების დაკისრების და ა.შ. თავიდან აცილებას. ამ პარადიგმის თანახმად, რუსეთის ფედერაციის მეომარი იცავს უკრაინის ხალხს სატანური იდეოლოგიისგან, ათავისუფლებს მათ დასავლური ღირებულებების დამონებისგან და ხელს უშლის თავად რუსეთის ფედერაციისთვის ნატოსგან საფრთხეს. ხოლო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლების რიტორიკაში ამას ემატება უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის დაცვა სქიზმატიკოსებისგან, უნიატებისა და პოლიტიკოსებისგან, რომლებიც მის განადგურებას ცდილობენ. თეორიულად, ყველაფერი კარგად ჩანს. თუმცა, როგორც დრომ აჩვენა, რეალობა საერთოდ არ ჯდება ამ თეორიულ კონსტრუქციაში.
ვიცავთ თუ ვანადგურებთ?
მოდით, ფაქტებს შევხედოთ. ისინი კარგად არის ცნობილი.
ვ. პუტინმა განაცხადა, რომ მისი მიზანია დონბასის მოსახლეობის დაცვა, „რომლებიც რვა წლის განმავლობაში ძალადობისა და გენოციდის მსხვერპლნი იყვნენ“. თუმცა, ამ „დაცვის“ ფარგლებში, რუსეთის ჯარებმა დედამიწის პირისაგან ასობით დასახლება აღგვეს, მილიონობით ადამიანს სახლები და ქონება წაართვეს და მშობლიური მიწა-წყალი წაართვეს. სრული განადგურების გამო ბევრი ქალაქი და სოფელი ვერასდროს აღდგება; ისინი სამუდამოდ გაქრნენ. დაღუპულთა და დაჭრილთა, სახლების და, ზოგადად, საარსებო საშუალებების დაკარგვის დიდი უმრავლესობა უკრაინის რუსულენოვანი მოქალაქეები არიან, რომლებიც ომამდე რუსეთის მიმართ საკმაოდ მეგობრულად იყვნენ განწყობილნი. სწორედ მათი დაცვა გამოიყენეს „სსო“-ს დაწყების საფუძვლად. მართლა ასე იყო ყველაფერი განზრახული?
რუსეთი აცხადებს, რომ იცავს მართლმადიდებლობას და აცხადებს, რომ მსოფლიოს უნივერსალური ბოროტებისგან „იცავს“. თუმცა, აი, ამ დაცვის შედეგები. 2025 წლის 25 თებერვლის მონაცემებით, რუსული აგრესიის შედეგად, მთლიანად ან ნაწილობრივ განადგურდა უმე-ის 338 ეკლესია (2025 წლის ივლისის მონაცემებით, უკვე მნიშვნელოვნად მეტი იყო). ეს ბევრია თუ ცოტა? უმე-ის ეკლესიების სავარაუდო რაოდენობა იმ ეპარქიებში, რომლებიც აქტიური სამხედრო ოპერაციების ზონაში მდებარეობს, 3000 ეკლესიაა. ანუ, გამოცხადებულმა „დაცვამ“ გამოიწვია სულ მცირე ყოველი მეათე ეკლესიის დაზიანება ან განადგურება. მაგრამ აი, რა არის საინტერესო. ყველამ ვიცით, რომ ალბანელმა მებრძოლებმა, დასავლური ქვეყნების (ანუ იგივე „მსოფლიო ბოროტების“) მხარდაჭერით, გაანადგურეს მართლმადიდებლური ეკლესიები კოსოვოსა და მეტოქიაში. სერბეთის ეკლესიის მონაცემებით, 1998-1999 წლებში, სამხედრო ოპერაციების დროს და მათი დასრულების შემდეგ, როდესაც KFOR-ისა და UNMIK-ის საერთაშორისო ძალები უკვე კოსოვოში იმყოფებოდნენ, სმე-ის დაახლოებით 150 ეკლესია და მონასტერი განადგურდა ან დაზიანდა. ამ ტერიტორიაზე ტაძრების, მონასტრებისა და სამლოცველოების საერთო რაოდენობა დაახლოებით 1300 ობიექტად არის შეფასებული.
ანუ, დაზიანებული და დანგრეული მართლმადიდებლური ეკლესიების თანაფარდობა დაახლოებით იგივეა, რაც უკრაინაში - 1-დან 10-მდე. თუმცა, ითვლება, რომ კოსოვოში ეკლესიები „მსოფლიო ბოროტების“ ძალებმა დაანგრიეს. უკრაინაში კი, რატომღაც, ამას ბოროტების წინააღმდეგ მებრძოლები აკეთებენ. დიახ, რუსეთის ფედერაციაში ბევრი დარწმუნებულია, რომ სწორედ უკრაინის შეიარაღებული ძალები ესვრიან რეგულარულად საკუთარ ტერიტორიაზე არსებულ ეკლესიებს. თუმცა, ასეთი განცხადებების სერიოზულად აღქმა ნამდვილად არ ღირს.
უკრაინის შეიარაღებული ძალების რიგებში უმე-ის ათასობით მორწმუნეა. და ისინი იღუპებიან იმ ადამიანების ხელით, ვინც, როგორც თავად აცხადებენ, მათ დასაცავად მოვიდა. და არა მხოლოდ მრევლი, არამედ მღვდლების ნათესავებიც. აქ არის მოკლე სია.
2025 წლის 6 თებერვალს ცნობილი გახდა, რომ თითქმის ერთი წლის წინ ფრონტზე გარდაიცვალა ოვრუჩის ეპარქიის მღვდლის ვაჟი, ანდრეი ლენკო (ის ბრძოლაში დაკარგულად ითვლება). ავადმყოფობის მიუხედავად, ის ჯარში გაიწვიეს. გაწვევის დროს ანდრეი კიევის სემინარიაში სწავლობდა და მღვდლად გახდომაზე ოცნებობდა. • 2024 წლის 24 ივლისს გარდაიცვალა ტიხვინის მონასტრის მონაზონის ვადიმ მირონინი.
• 2024 წლის 3 ივლისს ფრონტზე გარდაიცვალა როვნის ეპარქიის მღვდლის ვაჟი, ალექსანდრ მაქსიმიუკი.
• 2024 წლის 24 დეკემბერს ფრონტზე გარდაიცვალა მიტროპოლიტ ლონგინის ვაჟი, დმიტრო იაკონოვიჩი.
• 2024 წლის სექტემბერში ფრონტზე გარდაიცვალა ალექსანდრიის ეპარქიის მღვდლის ვაჟი, სერგეი რიაბეცი.
• 2023 წლის მაისში ფრონტზე გარდაიცვალა სარნის ეპარქიის მღვდლის ვაჟი, ალექსანდრ პროკოპჩუკი.
• 2023 წლის შემოდგომაზე ფრონტზე გარდაიცვალა ჩერნოვცი-ბუკოვინის ეპარქიის მღვდლის ძმა, ანდრეი დემჩიკი. • 2023 წლის შემოდგომაზე, ფრონტზე გარდაიცვალა იოანე მარკევიჩი, ბელოცერკოვსკის მიტროპოლიტ ავგუსტინეს ძმისშვილი და ბელოცერკოვსკის ეპარქიის მღვდლის ვაჟი.
• 2023 წლის 18 აგვისტოს, ფრონტზე გარდაიცვალა ვოლინის ეპარქიის მღვდლის ვაჟი, ოლექსანდრ მარგიტა.
• 2023 წლის გაზაფხულზე, ფრონტზე გარდაიცვალა მუკაჩევოს ეპარქიის მღვდლის ვაჟი, ვასილ ფეჩკო.
• 2022 წლის აგვისტოში, ფრონტზე გარდაიცვალა ბელოცერკოვსკის ეპარქიის მღვდლის ვაჟი, ვასილ ნაგაი.
• 2022 წლის 26 დეკემბერს, ფრონტზე გარდაიცვალა სუმის ეპარქიის მღვდლის ვაჟი, ვასილ კორობეინიკი.
• 2022 წლის მაისში, ფრონტზე გარდაიცვალა ვოლინის ეპარქიის მღვდლის ვაჟი, ნიკოლა იაკოვლიუკი.
• 2022 წლის მაისში, ფრონტზე გარდაიცვალა ვოლინის ეპარქიის მღვდლის ძმა, ნაზარი პრიმაკი. • 2022 წლის აპრილში, ზაპოროჟიეს მიტროპოლიტ ლუკას ძმა, ალექსანდრ კოვალენკო, ფრონტზე დაიღუპა.
და ეს მხოლოდ მცირე ნაწილია იმ ადამიანებისა, ვინც მათ რწმენით ძმებად უწოდებს, იმათ, ვინც, სავარაუდოდ, მათ დასაცავად მოვიდა. „მართლმადიდებელი განმათავისუფლებლების“ ხელით დაღუპულთა შორის უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის დაახლოებით 20 მღვდელია. უახლესი შემთხვევაა არქიმანდრიტ პეტრეს (კრივიცკი) გარდაცვალება ხარკოვის ოლქის მონასტერში.
მაგრამ აბსურდი ამით არ მთავრდება.
ახლა მართლმადიდებელი მღვდლების უკრაინის შეიარაღებულ ძალებში გამოძახება დაიწყეს. დიახ, ეს უკანონოა. დიახ, ეს ეკლესიაზე ზეწოლის საშუალებაა და უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის დევნის ერთ-ერთი ფორმა. მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს, უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდლები ფრონტზე აღმოჩნდებიან. და ბოლო დროს საკმაოდ დიდი რაოდენობით. ბუნებრივია, არა საკუთარი ნებით.
ესთს-ის ჯავშანტექნიკის მქონე სასულიერო პირების სიის გამოქვეყნების შემდეგ (რომელშიც არ შედიოდნენ უმე-ის სასულიერო პირები), სამხედრო კომისრების მიერ მღვდლების გატაცების შესახებ ცნობები თითქმის ყოველდღიური გახდა. მჟკ-ს ცნობით, კიევში შეიქმნა სტრუქტურა, რომელმაც შეგროვდა უმე-ს მღვდლების მონაცემთა ბაზა და ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიის გვერდის ავლით უგზავნის მათ უწყებებს.
ეს ყველაფერი ერთი და იგივე მიზნით კეთდება - უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის განადგურება და მისი იძულება, გადავიდეს მეუ-ში (მისი წევრები ფრონტზე არ მიჰყავთ).
უფრო მეტიც, მობილიზაციის საფრთხე უკვე ემუქრებათ ეპისკოპოსებს. 16 ივლისს, ტდც-მა დააკავა ალექსანდრიის მიტროპოლიტი ბოგოლეპი. ის ამ დროისთვის გაათავისუფლეს, მაგრამ ადმინისტრაციული ოქმი შეადგინეს და მას უწყება გადასცეს.
უკვე შეიძლება ითქვას, რომ უმე-ში მობილიზებული სასულიერო პირების რაოდენობა ათეულობით, შესაძლოა, ასობითაც კია. დიახ, ისინი უარს ამბობენ იარაღის აღებაზე. თუმცა, მღვდლები „ზოგად საფუძველზე“ შეიძლება გაგზავნონ „ნულზე“, სადაც ისინი რუსი ჯარისკაცებისთვის „ლეგიტიმურ სამიზნედ“ იქცევიან. ერთ-ერთი მობილიზებული მღვდლის ნათესავებმა მჟკ-ს განუცხადეს, რომ მეთაური მას თავდასხმის ასეულში გაგზავნით ემუქრება. არ არის საჭირო იმის ახსნა, თუ როგორ დასრულდება ეს. სინამდვილეში, რუსი „მართლმადიდებლობის დამცველები“ მოკლავენ ღვთის მღვდლებს, მათ, ვინც ღვთაებრივი მადლითაა შემოსილი.
და რაც შეეხება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კაპელანებს? ნუთუ არავის აინტერესებს, რომ მათი მრევლი არა მხოლოდ მართლმადიდებელ მრევლს, არამედ მართლმადიდებელ მოძღვრებსაც ესვრის?
როგორც ჩანს, არა. ივნისში უკრაინა შეძრა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამხედრო დეპარტამენტის პუბლიკაციამ სახელწოდებით „მზის სულიერი მზრუნველობა“, სადაც გამოქვეყნდა ვიდეო, რომელშიც მღვდელი აკურთხებს ამ ჯოჯოხეთურ მანქანას. ადრე ბევრი შოკირებული იყო იმით, თუ როგორ მიიყვანა ფრონტზე მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის საპატრიარქო მეტოქიონის ეკლესიის რექტორმა, იგორ ფომინმა, ჩვეულებრივი ჰუმანიტარული დახმარების გარდა, იარაღიც. თუმცა, ადამიანები, ღვთის ხატება, ალბათ, ამ შემოწირული თოფებით დაიღუპნენ. და ეს მხოლოდ ცალკეული მაგალითებია, ასე ვთქვათ, ჩემი აზრით.
მუსლიმებთან გაერთიანება?
კიდევ ერთი ფაქტი. რუსეთის არმიაში „სსო“-ს დასაწყისიდანვე მუსლიმები მართლმადიდებლებთან ერთად იბრძოდნენ. 2022 წლის თებერვალ-მარტში ჩეჩნური დანაყოფები კიევის აღების მცდელობაში მონაწილეობდნენ. ეს სრულიად პარადოქსული სიტუაცია აღმოჩნდა: „წმინდა ომში“, სადაც თითქოს რწმენას და მართლმადიდებლობას იცავენ, რუსი მართლმადიდებლები მუსლიმებთან ერთად უკრაინელ მართლმადიდებლებს ხოცავენ. ამავდროულად, რუსეთის ფედერაცია დარწმუნებულია, რომ უკრაინელები მათთან ერთად ერთ ეკლესიაში არიან.
ხოლო 2025 წლის 24 ივნისს გამოჩნდა ვიდეო, რომელშიც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სასულიერო პირების წარმომადგენლები და რუსი იმამი, სამხედროებთან ერთად, სკანდირებდნენ „ახმატი ძალაა“, „ღმერთი ერთია“, „ალაჰუ აკბარი“ და „ქრისტე აღსდგა“. ვიდეო გამოაქვეყნა რუსეთის არმიის მთავარი სამხედრო-პოლიტიკური დირექტორატის უფროსის მოადგილემ, აპტი ალაუდინოვმა, რომელმაც დაამატა შემდეგი სიტყვები: „ეს ნათლად აჩვენებს ჩვენს ერთიანობას! როგორც მუსლიმები, ასევე ქრისტიანები მხარდამხარ დგანან ჩვენი ღირებულებების დასაცავად ბოროტების ძალების წინააღმდეგ ბრძოლაში“. და, დავამატებთ, არა მხოლოდ ბოროტებას. ალაუდინოვმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მუსლიმები, მართლმადიდებელ რუსებთან ერთად, „მხარდამხარ იბრძვიან ანტიქრისტეს არმიის წინააღმდეგ!“ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ხელმძღვანელობამ არ გამოხატა რეაქცია გამოჩენილი სამხედრო მოღვაწის ამ განცხადებებზე. შესაბამისად, ისინი ეთანხმებიან მათ.
მაგრამ რა არის შედეგი? რუს მუსლიმებსა და მართლმადიდებელ ქრისტიანებს ჰყავთ „ერთი ღმერთი“, ისინი „მხარდამხარ“ ებრძვიან „ბოროტების ძალებსა და ანტიქრისტეს“. როგორც ვიცით, მათ შორის, ვისთანაც ისინი იბრძვიან, უამრავი მართლმადიდებელი ქრისტიანია და არიან მღვდლებიც კი. გამოდის, რომ ისინი „ბოროტების ძალები“ არიან?
როგორც ცნობილია, ისლამი იესო ქრისტეს წინასწარმეტყველად აღიარებს, მაგრამ არ ცნობს მას, როგორც ხორცშესხმული ღვთის ძეს. და წმინდა მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი სწორედ ამას წარმოგვიდგენს ჭეშმარიტების კრიტერიუმად: „ამით შეიცნობთ ღვთის სულს და ცდუნების სულს: ყოველი სული, რომელიც აღიარებს, რომ იესო ქრისტე ხორციელად მოვიდა, ღვთისგან არის; ხოლო ყოველი სული, რომელიც არ აღიარებს, რომ იესო ქრისტე ხორციელად მოვიდა, ღვთისგან არ არის. ეს არის ანტიქრისტეს სული, რომლის შესახებაც გსმენიათ, რომ მოვიდოდა და ახლა უკვე სამყაროშია“ (1 იოანე 4:2-3).
გამოდის, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლებმა ან მოციქული იოანე უნდა უარყონ, ან მუსლიმებთან ერთობაზე უარი თქვან. ამ ორის გაერთიანების გზა არ არსებობს.
რატომ ხდება ეს?
რატომ ვხედავთ ასეთ აშკარა აბსურდს რუსეთის ეკლესიაში? პასუხი, როგორც ყოველთვის, სახარებაში უნდა ვეძებოთ. იესო ქრისტემ, ფარისევლების საყვედურის გამო, თქვა, რომ ისინი არღვევენ ღვთის პირდაპირ მცნებას „ღვთის სიტყვას აუქმებენ თქვენი გადმოცემით, რომელიც გადაეცით“ (მარკოზი 7:13). ისტორიები „რუსეთის შეკავების“, „მოსკოვის მესამე რომის“ და ა.შ. შესახებ სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანური ტრადიციები, რომლებიც დღეს გამოიყენება ღვთის მცნების შესაცვლელად. მკვლელობა ცოდვაა, ამას ყველა აღიარებს. მაგრამ თუ კლავ „სამშობლოს დაცვის“, „დიდი რუსეთის“, „მესამე რომის“ და ა.შ. სახელით, მაშინ ეს შეიძლება არც ისე კარგი იყოს, მაგრამ საკმაოდ მისაღებია. ჩვენმა მხსნელმა იესო ქრისტემ არ მოკლა ჭეშმარიტებისთვის, ის მისთვის მოკვდა. და მან უთხრა პეტრესაც კი, რომელმაც ქრისტეს დასაცავად მახვილი აიღო: „დააბრუნე შენი მახვილი ქარქაშში, რადგან ყველა, ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით დაიღუპება...“ (მათე 26:52). სიკეთის კეთება მკვლელობითა და ძალადობით შეუძლებელია. ბოროტების კეთება სიკეთის სახელით შეუძლებელია. „ნუ დაგძლია ბოროტებამ, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით“ (რომ. 12:21), - წერდა მოციქული პავლე რომაელებს. და ეფესოელებს უთხრა, რომ „ჩვენ არ ვიბრძვით ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროების წინააღმდეგ, ხელმწიფების წინააღმდეგ, ამა ქვეყნის სიბნელის მპყრობელთა წინააღმდეგ, ზეციერი ბოროტების წინააღმდეგ სულიერ ბოროტებასთან“ (ეფეს. 6:12).
პატრიარქმა კირილმა არაერთხელ გაიხსენა მოციქულის ეს სიტყვები და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „სსო“-ში რუსეთი „სისხლისა და ხორცის წინააღმდეგ არ იბრძვის“. სინამდვილეში კი პირიქითაა - „მაღალ ადგილას მყოფი ბოროტების სულები“ საერთოდ არ იტანჯებიან, პირიქით - ისინი უზომოდ ბედნიერები არიან იმით, რაც ხდება. და სწორედ „ხორცი და სისხლი“ კვდება, დასახიჩრდება და იტანჯება. და არა მხოლოდ ფრონტზე. უკვე თვეებია, კიევი, ოდესა, ხარკოვი და უკრაინის სხვა ქალაქები რეგულარული ღამის დაბომბვის ქვეშ არიან. დაძინებისას არავინაა დარწმუნებული, რომ გაიღვიძებს. რუსი რაკეტებისა და დრონების ოპერატორების შეცდომები, საჰაერო თავდაცვის, ელექტრონული ომის და სხვა საქმეების მუშაობა იწვევს იმ ფაქტს, რომ თითოეული დაბომბვისას სახლები ნადგურდება, მშვიდობიანი მოსახლეობა დაშავდება და იღუპება. ხოლო ისინი, ვინც არ დაშავებულან, მეტროში ან სარდაფებში კიდევ ერთი უძილო ღამის შემდეგ, ნერვული აშლილობის ზღვარზე ცხოვრობენ. ეს ყველაფერი საერთოდ არ ჰგავს „განთავისუფლებისა“ და „ხსნის“ გამოცხადებულ კეთილშობილურ მიზნებს. უფრო მეტიც, მოვლენების ლოგიკა აჩვენებს, რომ ომი გაძლიერდება, ფრონტი გაფართოვდება, დაბომბვები უფრო მკაცრი გახდება. მეტი სიკვდილი, ტანჯვა, ნაწამები ხორცი და დაღვრილი სისხლი იქნება. „მართლმადიდებლური“ სისხლი. ეს სისხლი ზურგშიც იღვრება, თუმცა ჯერ არა პირდაპირი მნიშვნელობით. ხელისუფლება, ისევე როგორც პროპაგანდით წაქეზებული უკრაინელები, შიდა ბრძოლას აწარმოებენ უმე-სთან, რომელსაც ისინი „კრემლის“ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის გაგრძელებას უწოდებენ. დღეს ომში ბევრმა ოჯახმა დაკარგა სიცოცხლე: მამებმა, შვილებმა და ძმებმა. ბევრს გულში მტრის წინააღმდეგ შურისძიების წყურვილი აქვს. და თუ ნამდვილი მტერი შორს არის, მაშინ „დანიშნული“ ახლოსაა, ხშირად მეზობელ ეზოში.
ანუ, უმე-ის მორწმუნეები, ომისა და რუსეთის ეკლესიის მხარდაჭერის „დახმარებით“, ერთდროულად ორი მხრიდან ცეცხლის ქვეშ აღმოჩნდნენ: ისინი ფიზიკურად განადგურებულნი და დასახიჩრებულნი არიან რუსეთის არმიის მიერ, მათ სძულთ და დევნიან საკუთარი თანამოქალაქეები. უფრო მეტიც, დღეს უმე-ის აკრძალვისა და იატაკქვეშა ცხოვრების ზღვარზეა. ეს კი ნიშნავს, რომ მორწმუნეთა უმრავლესობა დაკარგავს ეკლესიაში რეგულარულად დასწრების, აღსარების და ზიარების მიღების შესაძლებლობას. ვისი „დამსახურებაა“ ეს? ვფიქრობ, პასუხი აშკარაა.
და ახლა დროა, დავუბრუნდეთ სტატიის დასაწყისს და დაუსვათ საკუთარ თავს კითხვა - ყველაფერი გეგმის მიხედვით მიდის?
მართლა განმათავისუფლებელია თუ არა „სსო“, ნამდვილად იმარჯვებს თუ არა „გლობალური ბოროტება“ უკრაინაში, ნამდვილად არ არის თუ არა ეს „წმინდა ომი“ ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ?
ვფიქრობ, რუსეთის ეკლესიამ პასუხი დიდი ხანია იცის. მაგრამ ისინი კვლავ აგრძელებენ იმის პრეტენზიას, რომ ყველაფერი „ისე მიდის, როგორც უნდა“. და რა ხდება იერარქიაში, სასულიერო პირებსა და რიგით მორწმუნეებში? ალბათ, ერთ-ერთი აზრი ისაა, რომ იმდენი რამ დაირღვა, რომ პროტესტი, „უკან დაბრუნება“ უკვე გვიანია. ბოლომდე უნდა წახვიდე, დაელოდო ამ ომის დასრულებას, შინაგანად შეეგუო შემდგომ მსხვერპლს, ტანჯვასა და ცრემლებს, ტოტალური სიძულვილისა და ბოროტების მძვინვარებას.
ასე ჩურჩულებს ეშმაკი ერთხელ დაბრკოლებულ ცოდვილს: არ გაჩერდე, განაგრძე ცოდვა, ვერაფერს გამოასწორებ. მაგრამ ადამიანს ყოველთვის აქვს თავისუფლება, ზურგი აქციოს ამ ხმას, უთხრას საკუთარ თავს - გაჩერდი.
***
დღეს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელმაც ისტორიაში დიდი წმინდანებით ბრწყინდა, გზაჯვარედინზე დგას. მას ორი გზა აქვს: გააგრძელოს ომის კურთხევა, რომელიც ანადგურებს იმ მართლმადიდებლობას, რომლის დასაცავადაც ის არის მოწოდებული, ან მოიპოვოს გამბედაობა და თქვას „საკმარისია“.
ყოველი დღე დაყოვნება ნიშნავს ახალ საფლავებს, ახალ დანგრეულ ეკლესიებს, ახალ ობლებსა და ქვრივებს, ახალ მოკლულ მღვდლებს. ომის ყოველი კურთხევა არის ღალატი იმისა, ვინც თქვა: „ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი, რადგან ისინი ღვთის ძენი იწოდებიან“ (მათე 5:9).
ეკლესიას აქვს ხმა, რომელსაც შეუძლია აიძულოს ხელისუფლება გაჩერებისკენ. მაგრამ დრო იწურება. და მასთან ერთად, უკანასკნელი შანსი, გადაარჩინოთ სახე ღვთისა და ისტორიის წინაშე.
გარდაცვალებამდე მოსემ თავის ხალხს მიმართა შემდეგი სიტყვებით: „დღეს გაძლევთ არჩევანის გაკეთებას ორი რამიდან და მოვუწოდებ ცასა და დედამიწას, რომ თქვენი არჩევანის მოწმენი იყვნენ. შეგიძლიათ აირჩიოთ სიცოცხლე ან სიკვდილი: პირველი არჩევანი კურთხევას მოიტანს, მეორე - წყევლას. აირჩიეთ სიცოცხლე“.
არჩევანი მარტივია: ან ეკლესია გახდება მშვიდობის ეკლესია, ან შეწყვეტს ქრისტეს ეკლესიად ყოფნას. მესამე ვარიანტი არ არსებობს.
