მესინიის მიტროპოლიტი: საქართველოს ახალი პატრიარქი „მრავალი გამოწვევის ფონზე“
საქართველომ, ისევე როგორც ბევრმა სხვა სახელმწიფომ, ბერლინის კედლის დაცემის შემდეგ ახალი ორიენტაცია აირჩია.
პოლიტიკური თვალსაზრისით, საქართველომ, ისევე როგორც ბევრმა სხვა სახელმწიფომ, ბერლინის კედლის დაცემის შემდეგ ახალი ორიენტაცია აირჩია. ეს ახალი ორიენტაცია მკვეთრად ევროპული, გარეგანი და ცენტრიდანულია, განსხვავებით მისი წინა შინაგანი, ცენტრიდანული ფოკუსისგან. ამრიგად, ქვეყნისთვის ახალი პერსპექტივა გაიხსნა და მომავლისკენ ახალი კურსი დაისახა.
ამ გადასვლამ გამოიწვია ორი ძირითადი სოციალური ტენდენციის გაჩენა თავად ქვეყანაში: პროდასავლური ევროპეიზმის მომხრეები და პროაღმოსავლური, მოსკოვზე ორიენტირებული ჯგუფები. თითოეულმა ჯგუფმა განავითარა დინამიური ყოფნა, რომელიც არღვევდა სოციალური ერთიანობის ბალანსს და, ზოგჯერ, საფრთხეს უქმნიდა ხალხის ერთიანობას.
ამ იდეოლოგიურ დინამიკასა და გეოპოლიტიკურ ცვლილებებთან ერთად, ოსეთსა და აფხაზეთში სეპარატისტულმა და ავტონომისტურმა მოძრაობებმა გაამწვავა შეშფოთება და კიდევ უფრო გაამყარა პოლიტიკური და სოციალური გაურკვევლობა.
საკუთარი შიდა გამოწვევების მიუხედავად, ეკლესიამ შესამჩნევად შეკრული და გამაერთიანებელი როლი ითამაშა ამ არასტაბილურ გეოპოლიტიკურ და სოციალურ გარემოში, ჩაერთო „ამ სამყაროს საქმეებში“, როგორც ცოცხალი ორგანიზმი.
ზნეობრივი სტანდარტებისა და „ეროვნული იდენტობის სიწმინდის“ განცდის ხელშეწყობით, ეკლესიამ ხელი შეუწყო სოციალურ ერთიანობას. ამავდროულად, ეკლესიამ წარმატებით გააერთიანა ხალხი თავის გარშემო და წარმოაჩინა პატრიარქის ფიგურა არა მხოლოდ სულიერ მამად, არამედ „წინამძღვრადაც“, რომელიც ერის იდენტობას განასახიერებს.
ეკლესია აერთიანებდა საზოგადოებას, აერთიანებდა მას კულტურულად. იგი გამოხატავდა ქრისტესადმი რწმენის მუდმივ შინაარსს როგორც ლიტურგიკულ ცხოვრებაში, ასევე სოციალურ პრაქტიკაში, რაც გავლენას ახდენდა ქართული სამოქალაქო საზოგადოების აწმყოსა და მომავალზე.
ამ განსახიერებით, საქართველოს პატრიარქმა ილია II-მ დაიმსახურა ყველა მმართველისა და მოქალაქის, სასულიერო პირისა და საერო პირის პატივისცემა. ეს ხსნის ფართო საზოგადოებაში ყოფნას მისი ცხედრის ეკლესიაში გადასვენების დროს, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ საქართველოს პრეზიდენტი და პრემიერ-მინისტრი, ასევე მისი ცხოვრებისა და საქმიანობის ფართო გაშუქებას მედიაში.
63 წლის განმავლობაში, რომელთაგან 50 წელი პატრიარქის რანგში იყო, ილია II ემსახურებოდა თავის ხალხს, შთააგონებდა მათ და უნერგავდა მათში სამშობლოს სიყვარულს და ეკლესიის, როგორც ქართველი ერის დედის, პატივისცემასა და მოწიწებას.
ამგვარად, ახალი პატრიარქი მემკვიდრეობით მიიღებს მნიშვნელოვან საეკლესიო, სოციალურ და პოლიტიკურ მემკვიდრეობას. მან უნდა დაიმსახუროს ხალხისა და თავისი სამწყსოს ნდობა, ტრადიციისთვის დამახასიათებელი ძლიერი რელიგიურობისა და სახალხო ღვთისმოსაობის საფუძველზე. ამავდროულად, რეგიონში გეოპოლიტიკური მოვლენები მას დამატებით ეროვნულ როლს აკისრებს: სოციალური ერთიანობისა და ერთიანობის შენარჩუნებას.
ეკლესიისთვის აუცილებელია, რომ ის თავისი ხალხის სულიერ ლიდერად და პატრიარქ ილია II-ის მოღვაწეობის გამგრძელებლად გამოჩნდეს.
მან უნდა დაიცვას ეკლესიის ავტოკეფალია, ავტონომია და უფლებები, დეზორიენტაციული ამბიციებისა და გარე ზეწოლის გარეშე. მან უნდა შეინარჩუნოს სიტყვის სიცხადე და როლის გადამწყვეტი მტკიცე შესრულება, ყოველთვის ორიენტირებული იყოს იმაზე, რაც უნდა იყოს საკეთილდღეოდ საქართველოს ერის, ეკლესიისა და ხალხის.
მართლმადიდებელ ჟურნალისტთა კავშირი წერდა, სიონის ტაძარში ილია II-ის დაკრძალვის ადგილის მოსამზადებელი სამუშაოები მიმდინარეობს.
