ადამიანი მარადისობის ორკესტრის ინსტრუმენტია
ფილოსოფოსმა ჟან ფეინიომ გადაწყვიტა, რომ ყოველი თვის მერვე დღე საერთაშორისო უსასრულობის დღედ უნდა აღვნიშნოთ. მას შემდეგ, ზოგიერთი კალენდრის მიხედვით, ასეა.
უსასრულობის სიმბოლოა შებრუნებული რვა. ჩვენ შექმნის მეშვიდე დღეს ვცხოვრობთ. მაგრამ მომავალ დღეს, რომელსაც დასასრული არ ექნება, ეკლესია მერვეს უწოდებს. შეგვიძლია უკვე შევეხოთ ამ საიდუმლოს? ბრძენები ამბობენ, რომ შეგვიძლია. ბოლოს და ბოლოს, უსასრულობა აღწევს ყველაფერ სასრულში, ისევე როგორც მარადისობა დროშია წარმოდგენილი.
მარადიულის დანახვა დროებითში სულიერი გამოცდილების არსია.
ჩვენი თითოეული მოქმედებით, რომელსაც აქვს დასაწყისი და დასასრული, ჩვენ ვქსოვთ ჩვენი მარადიული სიხარულის ან მარადიული მწუხარების კვანძს. დროში ცხოვრებით, ჩვენ, ამის გაცნობიერების გარეშე, ვხატავთ ჩვენი მარადისობის ნიმუშებს.
გონებითა და გულით: შეცნობის ორი გზა
დროებითი და სასრულო ჩვენს ტვინში ცხოვრობს, ხოლო მარადიული და უსასრულო - ჩვენს გულში. სანამ ადამიანი გონებით ცხოვრობს, ის ბრმას ჰგავს, რომელიც უცნობ გზაზე ეძებს გზას. მაგრამ როგორც კი გულში ღმერთთან კავშირს იგრძნობს, მის გარდა ვერაფერს ხედავს. ყველაფერში, რაც ხდება, ბრძენი ადამიანი შემთხვევით გარემოებებს კი არა, ღვთის ორ ხელს ხედავს. ერთი მას სიკეთესა და ტკბილს აძლევს, მეორე - მწარესა და ბოროტებას. ასე მოქმედებს დიდი მეთუნე თავის ქმნილებაზე. ამიტომ, ბრძენი ადამიანი არ ეწინააღმდეგება განგებას, არამედ თავს იმდაბლებს, მთლიანად ეყრდნობა მას, ვინც იცის, რა უნდა გააკეთოს.
ჩვენი ყველა ტკივილი და ყველა ჩვენი დაცემა დაკავშირებულია ჩვენს ნებასთან, რომელიც ეწინააღმდეგება ღვთის ნებას.
სამწუხარო ფაქტია, რომ დღესაც კი ვცდილობთ ღმერთისა და მისი მცნებების გაგებას გონებით და არა გულით.
ბავშვობიდანვე საერო განათლების სისტემა მხოლოდ ჩვენს გონებას ეხებოდა: ჩვენ ვსწავლობდით, ვიზეპირებდით და ვიხსენებდით.
მაგრამ მთელი პატრისტიკული გამოცდილება გვეუბნება, რომ მადლი გულიდან გულში გადადის, ყველა სიტყვის მიღმა. სიბრძნის სწავლა შეუძლებელია, მისი აღქმა მხოლოდ სულით შეიძლება. ჩვენი სულიერი განათლების პრობლემა ის არის, რომ ჩვენ ვცდილობთ მართლმადიდებლობის არსში შეღწევას არა კარიდან, არამედ კედლიდან, გონების კბილებით მეცნიერების გრანიტში ჩაღრმავებას.
ჩვენ გვჭირდება „გულის მარხვა“.
მალე მკაცრი, თუმცა ხანმოკლე, მიძინების მარხვა დაიწყება. კარგი იქნებოდა, ამ დროს ყურადღება მივაპყროთ არა მხოლოდ საკვების ქიმიურ შემადგენლობას, არამედ ჩვენი გულის სულიერ მდგომარეობასაც. სამწუხაროა, რომ განსაკუთრებული „გულის მარხვა“ არ გვაქვს.
შევეცადოთ, ამ ორი კვირის განმავლობაში ჩვენი სმენა და მხედველობა შინაგანად მივმართოთ, გარე სამყაროსგან მოვწყვიტოთ. დავხუროთ ჩვენი გულის ყველა გარეგანი „ღია“ და საკუთარ თავთან მარტო აღმოვჩნდეთ.
სულიერი გამოცდილება ამბობს, რომ მარადისობისკენ სხვა გზა არ არსებობს, გარდა გონების გულში ჩაკეტვისა. ეს არის ერთადერთი გზა, რომ ყველაფერი ისე დავინახოთ, როგორც სინამდვილეშია და არა ისე, როგორც გვეჩვენება.
მარადისობის მუსიკის იგავი
ერთი უძველესი იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ ეძებდა კაცი ჭეშმარიტებას მრავალი წლის განმავლობაში. საბოლოოდ, ის მივიდა სასწაულებრივ ჭასთან, რომელმაც ყველა კითხვას უპასუხა. „წადი უახლოეს სოფელში“, - მოვიდა სიღრმიდან, - „და ორი გზის გზაჯვარედინზე იპოვი პასუხს“. მაგრამ გზაჯვარედინზე მოხეტიალე მხოლოდ ვაჭრებს ხედავდა, რომლებიც ხის, ლითონის და მავთულის უცნაურ ნაჭრებს ყიდდნენ. იმედგაცრუებული წავიდა. წლები გავიდა. ერთ ღამეს მან მშვენიერი მუსიკა გაიგო. უცნობმა სიტარზე დაუკრა ისე, რომ ყველა ხმა სულის სიღრმეში აღწევდა. და გულმა იგრძნო: ამ მუსიკაში იყო პასუხი. ინსტრუმენტს ყურადღებით დააკვირდა და დაინახა, რომ ის იმავე ხის, ლითონისა და მავთულისგან იყო დამზადებული, რაც ერთხელ ბაზარში ენახა...
ჩვენი ბედი განსხვავებული და ერთი შეხედვით შემთხვევითი მოვლენებისგან შედგება. მაგრამ როდესაც მათ ერთ მთლიანობად ვაკავშირებთ, უსასრულობისკენ მიმავალ გზას ვიღებთ.
ჩვენი ცხოვრება მელოდიაა, რომლის ნოტებს ბრწყინვალე კომპოზიტორი წერს.
ის ყველასთვის განსხვავებულია. მაგრამ დადგება დრო და ყველა ეს მელოდია ერთ უნივერსალურ ორკესტრში გაერთიანდება, სადაც ყველას თავისი პარტია ექნება. ამასობაში, ჩვენ უბრალოდ ვსწავლობთ ჟღერადობას, რათა არ გავაფუჭოთ მარადისობის დაუსრულებელი მუსიკის დიდი ჰარმონია.
