ფილმი „გადაუხადე სხვას“: რეფლექსიები სიკეთის ბუნებაზე
რა მოხდება, თუ უარს იტყვით მადლიერებაზე კეთილი საქმისთვის და სხვას სთხოვთ ამის გაკეთებას? დაგიბრუნდება შენი სიკეთე და სამყაროს უკეთესად აქცევ?
ფილმის ორიგინალური სათაური: Pay it Forward. რუსულად ეს ითარგმნება, როგორც „გადაუხადე სხვას“, თუმცა უფრო შესაფერისი თარგმანია „გადაიხადე წინასწარ“. ფილმი საკმაოდ საინტერესოდ იწყება. ჟურნალისტ კრის ჩენდლერის მანქანა ავარიაში მოყვება. ის განაწყენებულია და არ იცის, რა ქნას, რადგან დაკარგა არა მხოლოდ ქონება, არამედ სატრანსპორტო საშუალებაც და ეს ძალიან სჭირდება. და შემდეგ უცებ უცნობი ჩნდება და უბრალოდ თავის „იაგუარს“ აძლევს. ჩენდლერი გაოგნებულია: ეს იაგუარია, ძალიან ძვირადღირებული მანქანა, როგორ შეგიძლია უბრალოდ მომცე, მართლა არაფერი გინდა ჩემგან? უცნობი პასუხობს, რომ ჩენდლერისგან ერთადერთი მოთხოვნაა სხვას გაუკეთოს სიკეთე, ანუ საჭიროების შემთხვევაში, ნებისმიერი სხვა ადამიანისთვის კეთილი საქმის გაკეთება.
დაინტერესებული ჩენდლერი მეორე დღესვე ეძებს ამ უცნობს და მაინც ცდილობს მისგან გაარკვიოს, რამ აიძულა მისი კეთილშობილური და უჩვეულო საქციელი.
უცნობი, მდიდარი და გავლენიანი კაცი, მას ისტორიას უყვება იმის შესახებ, თუ როგორ დაკარგა კინაღამ ქალიშვილი, რომელსაც ასთმის შეტევა ჰქონდა და რომლის გადარჩენაზეც ექიმებმა უარი თქვეს, რადგან სისხლიანი ჭრილობით ახალგაზრდა მამაკაცი მასზე ადრე შეიყვანეს საავადმყოფოში. მაგრამ ამ კაცმა არა მხოლოდ რიგი დაუთმო, არამედ ექიმსაც დაუყვირა, რომ გოგონა გადაერჩინათ. როდესაც ჰკითხეს, როგორ შეეძლო მისთვის მადლობის გადახდა, კაცმა უპასუხა: „ვინმე სხვას გადაუხადე“. შედეგად, ჟურნალისტ ჩენდლერს არა მხოლოდ სრულიად ახალი იაგუარი ჰქონდა, არამედ შესანიშნავი თემაც ჟურნალისტური გამოძიებისთვის. ახლა მან უნდა იპოვოს ეს კაცი და გაარკვიოს, რა სახის მოტივაციაა ეს: სხვას გადაუხადოს?
ამავდროულად, ფილმი ამ ჯაჭვის საპირისპირო ბოლოს აჩვენებს. ჩვეულებრივი ბიჭი, ტრევორ მაკკინი, ძალიან ჩვეულებრივ სკოლაში სწავლობს.
ის 11 წლისაა და დედასთან, არლინთან ერთად ცხოვრობს, რომელიც ალკოჰოლზე დამოკიდებულია. ტრევორის მამა (სხვათა შორის, ჯონ ბონ ჯოვი თამაშობს) მათთან არ ცხოვრობს, მაგრამ ხანდახან ბრუნდება, თუმცა ეს დაბრუნებები მხოლოდ პრობლემის მომტანია. ის ასევე ალკოჰოლიზმით იტანჯება და ხშირად თავს ესხმიმს არვინს და ტრევორს.
ახალ სასწავლო წელს ახალი სოციალური მეცნიერებების მასწავლებელი, ეჟენ სიმონეტი, მოჰყავს. ეს ძალიან უჩვეულო მასწავლებელია. პირველ რიგში, მისი სახე საშინელი დამწვრობისგან დამახინჯებულია და მეორეც, პირველივე გაკვეთილზე ის ბავშვებს უჩვეულო დავალებას აძლევს: „მოიფიქრეთ და განახორციელეთ იდეა, რომელიც შეცვლის სამყაროს“.
აქ შეგიძლიათ გაჩერდეთ და იფიქროთ: რა შემიძლია შემოგთავაზოთ? ბევრ ადამიანს (თუ არა ყველას) ესმის, რომ ჩვენი სამყარო არასრულყოფილია, მასში ბევრი ბოროტება, ტანჯვა და არასრულყოფილებაა.
ბევრ ადამიანს სურს ამ სამყაროს შეცვლა. ზოგიერთი ადამიანი ცდილობს ამის გაკეთებას. მაგრამ ცოტას თუ ესმის, რომ ჩვენი სამყაროს შეცვლა ვერანაირ პოლიტიკურ, ეკონომიკურ ან სოციალურ რეფორმებს არ შეუძლია.
შეუძლებელია ისეთი სოციალური სისტემის ან ეკონომიკური მოდელის გამოგონება, რომელშიც ყველა ბედნიერი იქნებოდა. უნივერსალური კეთილდღეობის სხვადასხვა თეორიის განხორციელების მცდელობები, როგორც წესი, კოლოსალურ ტრაგედიებში გადაიზრდება მილიონობით ადამიანის მსხვერპლით. რა ღირს მარქსიზმ-ლენინიზმზე დაფუძნებული სამართლიანი და ბედნიერი საზოგადოების აშენების მცდელობა! რატომ იწვევს ხშირად სამყაროს უკეთესობისკენ შეცვლის სურვილი ტრაგედიებს, უდანაშაულო მსხვერპლს და შედეგად, სამყარო მხოლოდ უარესდება?
ქრისტიანობამ იცის ამ კითხვაზე პასუხი. ნათქვამია: თუ გსურთ სამყაროს შეცვლა, დაიწყეთ საკუთარი თავით. ეს ჭეშმარიტება ყველაზე ლაკონურად გამოთქვა წმინდა სერაფიმე საროველმა: შეიძინე სიმშვიდის სული და შენს გარშემო ათასობით ადამიანი გადარჩება.
სკოლის მოსწავლეებს სხვადასხვა იდეა აქვთ. ვიღაც ინტერნეტში ვებსაიტის შექმნასაც კი გვთავაზობს, რომლის დახმარებითაც შესაძლებელი იქნება ყველა ჩინელის ერთდროულად ხტომა დედამიწის სიმძიმის ცენტრის შესაცვლელად. სასაცილოა? აბსურდი? მაგრამ ეს აბსოლუტურად ზუსტად პასუხობს დასახულ ამოცანას: პრინციპში, ამ იდეის განხორციელება შესაძლებელია და ის აუცილებლად შეცვლის სამყაროს. რისთვის? ეს ხომ არ გააუარესებს საქმეს? ეს დამატებითი კითხვებია. ამ წინადადების აბსურდულობის მიუხედავად, გულწრფელად უნდა ვაღიაროთ, რომ ჩვენ ხშირად სწორედ ამას ვაკეთებთ, ვასრულებთ რაიმე ქმედებას იმის გააზრების გარეშე, თუ რას გამოიწვევს ეს და ცუდი იქნება თუ არა ზოგიერთი ადამიანისთვის ან ჩვენთვის.
ტრევორი სულ სხვა რამეს მოიფიქრებს, ის სქემას გვთავაზობს, რომლის მიხედვითაც სამ ადამიანს სიკეთეს გაუკეთებს და მათგან დანარჩენ სამსაც სთხოვს, რომ სიკეთე გაუკეთონ. ამგვარად, სიკეთის „რაოდენობა“ ექსპონენციალურად გაიზრდება.
პირველი ადამიანი, ვის დახმარებასაც ტრევორი ცდილობს, არის უსახლკარო ნარკომანი, რომელსაც ის ცუდ უბანში პოულობს, სახლში მოჰყავს, აჭმევს და ღამის გათევის საშუალებას აძლევს. გიჟური საქციელი. ბოლოს და ბოლოს, უსახლკარო ადამიანს შეუძლია რაღაც მოიპაროს, ძალადობა ჩაიდინოს საკუთარ თავზე ან მის დედაზე, პოგრომი გამოიწვიოს და ა.შ. ეს ყველაფერი ძალიან სწორი და გონივრულია ჩვენი ადამიანური ლოგიკის მიხედვით. მაგრამ გაჭირვებულის დახმარების ეს გულწრფელი იმპულსი ძალიან ფასეულია ღვთის წინაშე. „მე ისე არ ვუყურებ, როგორც ადამიანი, რადგან ადამიანი მხოლოდ გარეგნობას ხედავს, უფალი კი გულს“ (1 მეფეთა 16:7).
ტრევორის დედა შემთხვევით აღმოაჩენს უცნაურ უსახლკარო მამაკაცს საკუთარ სახლში. თავიდან ის ძალიან შეშინებულია, შემდეგ კი შვილის ქმედებებით ძალიან აღშფოთებული ხდება. ისიც იგივე ადამიანური ლოგიკით ფიქრობს. არლინი შვილს ეკითხება, რატომ გააკეთა ეს, ტრევორი კი მას მასწავლებლის უჩვეულო დავალების შესახებ უყვება. არლინი სკოლაში მიდის და სცენას აწყობს: როგორ ბედავს მასწავლებელი მოსწავლეებს დავალების მიცემას, რომ სახლში უსახლკარო ადამიანები შეიყვანონ.
მიუხედავად იმისა, რომ არლინი და იუჯინი პირველი შეხვედრისას ერთმანეთის მიმართ ანტიპათიას გრძნობენ, ტრევორი მათზე დაქორწინებას გეგმავს, რადგან ორივე მისთვის ძვირფასია. ამიტომ მას სურს დედა ალკოჰოლიზმისგან იხსნას, მასწავლებელი კი მარტოობისგან. ის მათთვის პაემანს აწყობს და, როგორც ჩანს, ყველაფერი კარგად მიდის. მესამე ადამიანი, ვისი დახმარებისთვისაც ტრევორი გადაწყვეტს, მისი თანაკლასელია, რომელსაც უფროსი ასაკის მოსწავლეები ბულინგის მსხვერპლი ხდებიან. ტიპური სკოლის ბულინგი, რომელიც, სამწუხაროდ, ბევრისთვის ნაცნობია. მაგრამ ცხოვრება არ არის ზღაპარი სავალდებულო ბედნიერი დასასრულით. ცხოვრებაში ხშირად ყველაფერი სხვაგვარად ხდება, ვიდრე წარმოგვიდგენია. ზოგჯერ ცხოვრებაში ხდება ისე, რომ კარგი საქმეები ცუდ შედეგებამდე მიგვიყვანს ან უბრალოდ ფუჭად იკარგება. აქ ტრევორიც იმედგაცრუების წინაშე დგას: უსახლკარო კაცი, რომელიც მან შეიფარა და რომელსაც კვლავ მისცა შანსი, თავი დაეღწია უსიამოვნებებისგან, ნარკოტიკებით გამოწვეული დავიწყების ფსკერზე იძირება. დედა და ევგენი, რომლებმაც ორივემ ცხოვრებაში განიცადეს ღალატი და ფსიქოლოგიური ტრავმა, ერთმანეთს არ ენდობიან. მაგრამ ის თავად ვერ ბედავს თანაკლასელის დაცვას, როდესაც მას სცემენ, უბრალოდ იმიტომ, რომ ეშინია. მაშ, ნუთუ მისი იდეები და ოცნებები, ასეთი სწორი და ლამაზი, სინამდვილეში არაფერს ნიშნავს? ყველაფერი ამაო იყო? ნუთუ კარგს მართლა არ აქვს შანსი?
ტრევორი მზადაა დაიჯეროს, რომ ეს ასეა, მაგრამ ყველაფრის მიუხედავად, მის მიერ დათესილი სიკეთის თესლი ნაყოფს იძლევა. უსახლკარო ნარკომანი, მიუხედავად იმისა, რომ ვერ გადალახა ვნება, იხსენებს იმ სიკეთეს, რომელიც უბრალო ბიჭმა გამოიჩინა მის მიმართ. და გადამწყვეტ მომენტში, ის გულგრილად არ ტოვებს გოგონას, რომელიც თვითმკვლელობისთვის არის მზად. და მის დედას, არლინს, უეცრად ახსენდება დედა, ასევე ალკოჰოლიკი ქალი, და მრავალი წლის შემდეგ პირველად სტუმრობს მას.
დედა ეხმარება პრობლემურ შავკანიან ბიჭს, რომელიც აღმოჩნდება იგივე მამაკაცი, ვინც საავადმყოფოში თავის ადგილს მწვავე ასთმის შეტევით დაავადებულ გოგონას უთმობს. და საპირისპირო თანმიმდევრობით, კეთილი საქმეების მთელ ამ ჯაჭვს ჟურნალისტი კრის ჩენდლერი ხსნის.
ფილმის დასასრულზე ნუ ვისაუბრებთ. მოდით, ამაზე ვიფიქროთ.
რატომ ვაკეთებთ სიკეთეს სხვა ადამიანებისთვის? რა არის ჩვენი მოტივაცია? და უნდა შემოვიფარგლოთ თუ არა მხოლოდ სამი (გარკვეული რაოდენობით) კეთილი საქმით?
ხშირად ჩვენ სიკეთეს იმიტომ ვაკეთებთ, რომ ვიღაცამ ადრეც გაგვიკეთა სიკეთე. ჩვენი ფსიქოლოგიის ეს თვისება შესანიშნავად არის აღწერილი ამერიკელი ფსიქოლოგის, რობერტ ჩალდინის, ცნობილ წიგნში „გავლენის ფსიქოლოგია“. ადამიანი, რომელსაც ნებსით თუ უნებლიეთ კეთილად მოეპყრნენ, თავს ვალდებულად გრძნობს და ცდილობს სანაცვლოდ რაიმე კეთილი გააკეთოს. Pay It Forward-ში ის უბრალოდ გადამისამართებულია მესამე პირზე. ჩალდინი ამას მანიპულაციურ ტექნოლოგიად აღწერს: თუ გსურთ ადამიანისგან რამის მიღწევა, ჯერ მისთვის გააკეთეთ რაიმე კეთილი და, სავარაუდოდ, უანგარო. დიახ, როგორც ჩანს, სანაცვლოდ არაფერს ითხოვთ, მაგრამ სინამდვილეში თქვენთვის რთული იქნება ნებისმიერ თხოვნაზე უარის თქმა.
მეორე გავრცელებული მიზეზი, რის გამოც ჩვენ სიკეთეს ვაკეთებთ, არის ის, რომ სანაცვლოდ რაღაცას ველით, რაიმე სახის ჯილდოს, მატერიალურს თუ არამატერიალურს, მადლიერებას ან სხვა რამეს. ჩვენ ვიღაცისთვის კარგი რამ გავაკეთეთ და უკვე ველოდებით, რომ ეს ადამიანიც ჩვენთვის გააკეთოს რამე, ან სულ მცირე, მადლიერი და დაფასებული იყოს ჩვენს მიმართ. რელიგიური ადამიანები ხშირად ამ დამოკიდებულებას ღმერთთან მიმართებაში ექსტრაპოლირებენ. ჩვენ მოწყალებას ვაძლევთ და ველით, რომ ღმერთი ოთხმაგად დაგვიჯილდოებს. ჩვენ კეთილ საქმეებს ვაკეთებთ ჯილდოს მისაღებად, ამ ცხოვრებაში თუ არა, მომავალ ცხოვრებაში. ჩვენ შეგვიძლია წმინდა წერილიდან ციტატების შერჩევაც კი, რომლებიც ადასტურებს სიკეთისადმი ამ დამოკიდებულებას. მაგრამ მაინც, ასეთი დამოკიდებულება ღვთისთვის უღირსია. ღმერთთან ურთიერთობა არ არის იურიდიული კონტრაქტი ან გარიგება: შენ მაძლევ, მე გაძლევ შენ.
ჭეშმარიტი სიკეთე არის ადამიანის თვისება, რომელიც ღვთისკენ არის მიმართული. ,,მაშ, იყავით გულმოწყალენი, ისევე როგორც გულმოწყალეა მამა თქვენი’’. (ლუკა 6:36). საქმე საქმეებს კი არა, სულის ხარისხს ეხება. ადამიანი უნდა ეცადოს იყოსმაშ, იყავით გულმოწყალენი, ისევე როგორც გულმოწყალეა მამა თქვენი. მოწყალე, უნდა შეიძინოს ეს თვისება, ეს სათნოება, რაც, რა თქმა უნდა, კონკრეტულ ქმედებებში გამოვლინდება. მაგრამ ადამიანს შეუძლია კეთილი საქმის კეთება წყალობისა და კეთილი გულის გარეშე. ეს შეიძლება გაკეთდეს შურისძიების მოლოდინით ან თუნდაც სიკეთის, როგორც მანიპულირების ტექნოლოგიის გამოყენებით. მაგრამ თუ ადამიანი კეთილია, თუ მოწყალეა, თუ უყვარს ღმერთი და მოყვასი, ის ბუნებრივად ასხივებს სიკეთეს. ის კეთილ საქმეებს აკეთებს უბრალოდ იმიტომ, რომ სხვაგვარად არ შეუძლია. და ეს არის ზუსტად ის, რისკენაც უნდა ვისწრაფოდეთ.
დასასრულ, მინდა მოვიყვანო წმინდა ანტონი დიდის, მონაზვნური ცხოვრების ფუძემდებლის სიტყვები. ეს კაცი, რომელმაც მთელი ცხოვრება ადამიანებისგან შორს გაატარა და წარმოუდგენელი ასკეტური საქმეები დაიწყო, საბოლოოდ შემდეგ დასკვნამდე მივიდა: „კეთილია ადამიანი, რომელიც ღმერთს იცნობს; ხოლო როდესაც ის კეთილი არ არის, ეს ნიშნავს, რომ ის ღმერთს არ იცნობს და ის ვერასდროს გაიცნობს მას, რადგან ღმერთის შეცნობის ერთადერთი გზა სიკეთეა“.
