ერთი მცირე მანიპულაციის მაგალითი მეუ-ს როვნელი „იერარქისგან“
ფეოფანიაში უმე-ს კრების წლისთავზე მეუ-ს ერთ-ერთმა „მიტროპოლიტმა“ გამოაქვეყნა მიმართვა უმე-ს მორწმუნეებისადმი. ჩვენ მას დეტალურად გავაანალიზებთ მანიპულაციური ტექნოლოგიების თვალსაზრისით.
2025 წლის 27 მაისს, როდესაც უმე-ს ყველა ეპისკოპოსი შეიკრიბა ფეოფანიაში უმე-ს ისტორიული კრების მესამე წლისთავის ლოცვით აღსანიშნავად, როვნესა და ოსტროგის მეუ-ს „მიტროპოლიტმა“ ილარიონ პროციკმა გამოაქვეყნა მიმართვა უმე-ს როვნეს რეგიონში მორწმუნეებისადმი.
ის ასე იწყება: „ქრისტე აღსდგა! იმ დღეებში, როდესაც აღდგომის სიხარული ჯერ კიდევ ისმის და ქრისტეს ეკლესია ადიდებს სიცოცხლის ძალას, რომელმაც დაამარცხა სიკვდილი, სიყვარულითა და ტკივილით მოგმართავთ, ძვირფასო ძმებო და დებო - მათ, ვინც სხვადასხვა მიზეზის გამო ჯერ კიდევ მოსკოვის საპატრიარქოს იურისდიქციის ქვეშ რჩება“. და აი, პირველი მანიპულაცია, რომელსაც ფსიქოლოგიაში „გაზლაითინგი“ ეწოდება. ეს ტერმინი მომდინარეობს 1938 წლის პიესიდან „გაზლაითი“, რომლის მიხედვითაც 1944 წელს ფილმი „გაზლაითი“ გადაიღეს. სიუჟეტის თანახმად, ქმარი მანიპულირებს ცოლით, აფიქრებინებს მას, რომ ის გაგიჟდა. მანიპულირების ეს ფორმა იმაში მდგომარეობს, რომ ფაქტების სისტემატურად დამახინჯებით, შეგიძლიათ მიაღწიოთ იმას, რომ თქვენს ვიზიტორს ეჭვი შეეპაროს საკუთარ მეხსიერებაში, ფაქტების აღქმაში ან თუნდაც საღი აზრის არსებობაში. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა მოაწყოთ ყველაფერი ისე, რომ დამახინჯებული ცრუ ფაქტები უხვად და კატეგორიულად იყოს წარმოდგენილი, როგორც რაღაც თავისთავად აშკარა.
აქ ბატონი პროციკი ასევე აცხადებს, რომ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მორწმუნეები „მოსკოვის საპატრიარქოს იურისდიქციის ქვეშ“ რჩებიან, თუმცა ეს აბსოლუტური ტყუილია. თუმცა, ის ამ ტყუილით მოქმედებს, თითქოს ეს სიმართლე იყოს და ყველასთვის ცნობილი. მაგრამ არის კიდევ უფრო მეტი.
„სამი წელი გავიდა ფეოფანიის კრებიდან, რომელმაც უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მოსკოვისგან სავარაუდო „გამოყოფა“ გამოაცხადა. მაგრამ მოიტანა თუ არა მან ნამდვილი თავისუფლება? ნამდვილად შეცვალა თუ არა მან სულიერი არსი? არა. ნამდვილი დამოუკიდებლობის ნაცვლად, გაურკვევლობაა. მსოფლიო მართლმადიდებლობის სისავსესთან ერთიანობის ნაცვლად, კანონიკური იზოლაციაა. უკრაინის მართლმადიდებლობის ძმური ერთიანობის ნაცვლად, ახალი განხეთქილებები. რუსეთის აგრესიის მკაფიო დაგმობის ნაცვლად, არის ჩუმი მოწონება, რომელიც ლამაზი სიტყვებით არის დაფარული“, - წერს პროციკი.
რა თქმა უნდა, აქ ერთი ტყუილი მეორეს მოსდევს
პირველ რიგში, გამოყოფა არ იყო „სავარაუდო“. რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან ადმინისტრაციული კავშირების ნებისმიერი ხსენება უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წესდებიდან გამორიცხული იყო. უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მტრები ვერც ერთ მაგალითს ვერ მოიყვანენ ბოლო სამი წლის განმავლობაში, როდესაც უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია რაიმე ფორმით ურთიერთობდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან. მეორეც, უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის „კანონიკური იზოლაციის“ კვალი არ შეინიშნება. აბსოლუტურად ყველა ადგილობრივი ეკლესია, თუნდაც 15-დან 4, რომლებიც ზიარებაში შევიდნენ მეუ-სთან, აღიარებენ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამღვდელოებისა და ეპისკოპოსების მადლს. ხოლო ისინი, ვინც არ ცნობდნენ მეუ-ს, აგრძელებენ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მთელი იერარქიული სტრუქტურის აღიარებას, ატარებენ ერთობლივ წირვებს, ახორციელებენ ვიზიტებს და სხვა სახის კომუნიკაციებს.
მესამე, „ახალი განხეთქილებები“ არ ჩანს. მას შემდეგ, რაც მღვდლების (და არა ეპისკოპოსების!) და საერო პირების ჯგუფი, რომლებიც საკუთარ თავს უკრაინის ავტოკეფალურ მართლმადიდებლურ ეკლესიას უწოდებდნენ, 1920 წელს განხეთქილებაში შევიდნენ, ხოლო ყოფილი მიტროპოლიტი ფილარეტ დენისენკო, რომელიც აკრძალვის ქვეშ იმყოფებოდა, 1992 წელს განხეთქილებაში შევიდა, ახალი განხეთქილებები არ ყოფილა. ის ფაქტი, რომ ეს ორი განხეთქილების ჯგუფი 2019 წელს გაერთიანდა და „მეუ“-ს სახელი დაერქვა, არაფერს ცვლის. მეოთხე, არსებობს „რუსეთის აგრესიის მკაფიო დაგმობა“ და ეს დაფიქსირებულია უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქიის მიერ მიღებულ რიგ ოფიციალურ დოკუმენტებში, რომ აღარაფერი ვთქვათ ჩვენი იერარქებისა და მღვდლების განცხადებებზე. პირველი ასეთი განცხადება მისმა უნეტარესობამ მიტროპოლიტმა ონუფრიმ რუსული აგრესიის დაწყებიდან რამდენიმე საათში გააკეთა. უფრო მეტიც, უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ „რუსეთის აგრესიის მკაფიო დაგმობა“ არა მხოლოდ სიტყვებში, არამედ საქმეებშიც ვლინდება. უკრაინის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ფრონტზე მეტი მედიკამენტი, სატრანსპორტო საშუალება, პირადი დამცავი აღჭურვილობა და ყველაფერი გააგზავნა, ვიდრე უკრაინაში არსებულმა ნებისმიერმა სხვა რელიგიურმა ორგანიზაციამ. უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია აკურთხებს თავის მორწმუნეებს, შეუერთდნენ უკრაინის შეიარაღებული ძალების რიგებს და დაიცვან თავიანთი ქვეყანა, ეხმარება დაჭრილებს და მარხავს დაღუპულებს. ბევრ ეპისკოპოსსა და მღვდელს ჰყავს ვაჟები და ახლო ნათესავები, რომლებიც იბრძვიან უკრაინის შეიარაღებული ძალების რიგებში და ზოგიერთმა მათგანმა უკვე გაწირა სიცოცხლე უკრაინისთვის.
მაგრამ ბატონ პროციკს ეს არ აინტერესებს, რადგან მისი ამოცანა არ არის რეალური მდგომარეობის დადგენა, არამედ გაზლაითინგის გამოყენება, რათა აუდიტორიამ დაიჯეროს ტყუილი და მიიღოს ის, როგორც სიმართლე, თითქოსდა თავისთავად აშკარა და შესაბამისად, არ საჭიროებს მტკიცებულებას. მაგრამ გადავიდეთ შემდეგზე.
„დღეს, როდესაც ჩვენს მიწაზე ომია, როდესაც დამცველები იღუპებიან, როდესაც დედები მარხავენ შვილებს და მღვდლები ასრულებენ შვილების დაკრძალვის ცერემონიებს, არ შეიძლება არსებობდეს „ნახევრად სიმართლე“ და „ნახევრად თავისუფლება“. რადგან ნახევრად თავისუფალი ნიშნავს ჯერ კიდევ ტყვეობაში ყოფნას. ნახევრად ჩვენი ნიშნავს ჯერ კიდევ უცხოს“, - აგრძელებს პროციკი.
და აქ გაზლაითინგის კიდევ ორ ტექნოლოგიას ემატება გონების მანიპულირება: „მსხვერპლის როლის თამაში“ და „დანაშაულის გრძნობის გაღვივება“.
მსხვერპლის როლის თამაში არის მანიპულაცია, რომლის დროსაც ადამიანი საკუთარ თავს ან იმ სოციალურ ჯგუფს წარმოაჩენს, რომელსაც ის ეკუთვნის, როგორც მსხვერპლს, რათა აიძულოს მოწინააღმდეგე, მიიღოს საჭირო ზომები ამის საფუძველზე. მართლაც, ახლა ომი მიმდინარეობს, ჯარისკაცები და მშვიდობიანი მოქალაქეები იღუპებიან. მაგრამ განა უმე-ის სამწყსო არ არის რუსეთის აგრესიის მსხვერპლი, ისევე როგორც უკრაინის დანარჩენი მოქალაქეები? რატომ უნდა შეუერთდნენ ისინი მეუ-ს იმ მოტივით, რომ ომი მიმდინარეობს?
როგორც წესი, „მსხვერპლის როლის თამაშის“ ტექნოლოგიას უერთდება „დადანაშაულება“, რომლის არსი არა მხოლოდ საკუთარი თავის მსხვერპლად წარმოჩენაა, არამედ მოწინააღმდეგისთვის დანაშაულის გრძნობის დაკისრებაც. რასაც ვხედავთ ბატონი პროციკის მიმართვაში და არა მხოლოდ მისი.
ხოლო მეუ-ს ხელმძღვანელი სერგეი (ეპიფანე) დუმენკო და სახელმწიფო ეთნოპოლიტიკის სამსახურის ხელმძღვანელი ვიქტორ იელენსკი, და სხვა რელიგიური და პოლიტიკური ფიგურები ყველანაირად ცდილობენ, უმე-ს მორწმუნეებს დანაშაულის გრძნობა აღუძრან, რათა მათ რუსული აგრესიის გამო თავი იმართლონ.
უფრო მეტიც, აგრესორის დაგმობა და პროციკის აქტიური წინააღმდეგობა საკმარისი არ არის. ჩვენ გვთავაზობენ ერთადერთ გზას გამოსწორებისთვის - შეუერთდეთ მეუ-ს. აქ ლოგიკა არ არის, მაგრამ ეს არის მანიპულაციის მიზანი. გადავიდეთ შემდეგზე.
„ძვირფასო ქრისტესმიერო დებო და ძმებო! მოსკოვიდან რეალური გადახვევა არ არის კოსმეტიკური ცვლილებები წესდებაში. ეს არის ღრმა, ჰოლისტური, კანონიკური, სულიერი განსხვავება რელიგიურ სისტემასთან, რომელიც აკურთხებს ომს, ამართლებს ძალადობას, ავრცელებს „რუსული სამყაროს“ იდეოლოგიას, რომელიც თავისი არსით ანტიევანგელისტური და ანტიქრისტიანულია“, - წერს პროციკი.
აქ ჩვენ ვხედავთ ტექნოლოგიის გამოყენებას, რომელსაც „დევალაციურობა“ ეწოდება. ის გულისხმობს თქვენი კოლეგის შესაძლებლობების ან ქმედებების დაკნინებას, მანიპულატორისთვის საჭირო მოქმედების შესრულების იძულებას. „დიახ, თქვენ გააკეთეთ ეს, მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. იმისათვის, რომ არ იყოთ დამნაშავე (იხ. დანაშაული), თქვენ უნდა გააკეთოთ ეს და ეს“. შემდეგ კი ბატონი პროციკი, რომელმაც უკვე სავარაუდოდ წარმოადგინა მეუ მსხვერპლად, გამოიწვია დანაშაულის გრძნობა უმე-ის მორწმუნეებში და აიძულა ისინი მიეღოთ ცრუ განცხადებები, ახლა მიუთითებს, თუ რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ „განიწმინდოს“ და აღარ იყოს დამნაშავე „მსხვერპლის“ ტანჯვაში.
„ამიტომ დღეს კიდევ ერთხელ, როგორც ძმა, როგორც მთავარეპისკოპოსი, მოგიწოდებთ: გაერთიანდით უკრაინის ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან - უკრაინელი ხალხის ერთადერთ კანონიკურ ეკლესიასთან, რომელიც აღიარებულია მსოფლიო პატრიარქისა და სხვა ადგილობრივი ეკლესიების მიერ. ეკლესიასთან, რომელიც ლოცულობს მშობლიურ ენაზე, დგას ჯარისკაცებისა და მოხალისეების გვერდით, აკურთხებს სიმართლეს და არა ტირანიას.“
ძვირფასო „ძმაო და მთავარეპისკოპოსო“! განა ბატონი პროციკის სამწყსომ არ წაართვა ათობით ეკლესია როვნოს რეგიონში, გააძევა თემები, რომლებმაც ააშენეს ეს ეკლესიები, გამოყარა მღვდლები ეკლესიის შენობებიდან ცოლებთან და შვილებთან ერთად?
გაზლაითინგი: ცრუ ნარატივების მთელი ერთობლიობა. სინამდვილეში, 15-დან 11 ადგილობრივი ეკლესიიდან არ ცნობს მეუ-ს და არ მიიჩნევს მას კანონიკურად. უმე ასევე ლოცულობს მშობლიურ საეკლესიო სლავურ ენაზე, დგას უკრაინელი ჯარისკაცების გვერდით და აკურთხებს სიმართლეს და არა ტირანიას. შემდეგ კი მოდის საოცარი თვითგამოცხადება. ერთადერთი ჭეშმარიტი ნარატივი, ფრეიდისეული შეცდომა, რომელიც აღწერს საქმის რეალურ მდგომარეობას და, როგორც ჩანს, მეუ-ს მხარდამჭერების ქვეცნობიერში ზის:
„უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია არ არის პოლიტიკური პროექტი, როგორც ზოგიერთი ცდილობს დაგვარწმუნოს. ის არის სულიერი თავისუფლებისთვის საუკუნოვანი ბრძოლის ნაყოფი. ეს არის პასუხი მილიონობით ლოცვაზე, დაღვრილ სისხლზე, მოთმინებასა და მსხვერპლზე ჩვენი ხალხის. ეს არის ეკლესია, რომელიც დაიბადა არა ოფისებში, არამედ საბჭოთა დევნის მიწისქვეშეთში, მაიდანის კარვებში, აღმოსავლეთის თხრილებში, საავადმყოფოებსა და თავშესაფრებში, სადაც ღმერთი ყოველთვის ახლოსაა დაზარალებულთან“. სწორედ რომ, მეუ შეიქმნა „მაიდანის კარვებში, აღმოსავლეთის თხრილებში, საავადმყოფოებსა და თავშესაფრებში“. ქრისტეს ნამდვილი ეკლესია კი ზეცაში დაიბადა, როდესაც სულიწმიდა ცეცხლის სახით გადმოვიდა მოციქულებზე. რუსეთში, კიევში, ქრისტეს ეკლესია 988 წელს დნეპრის ნათლისღების წყაროში წარმოიშვა. უმე თავს ამ ეკლესიასთან აიგივებს. მეუ კი მართლაც „მაიდანის კარვებში“ დაიბადა. შემდეგ კი ბატონი პროციკი სრულიად განსხვავებული სახის მანიპულირების განხორციელებას ცდილობს:
„განა ეს არ არის ეკლესია, რომლისკენაც ქრისტე გიხმობთ დღეს? განა ეს არ არის მოძღვრის ადგილი, რომელსაც სურს თავის ხალხთან ყოფნა და არა კოლონიური წარსულის ჩრდილში ყოფნა? ვიცი, რომ თქვენთვის ეს ადვილი არ არის. ვიცი შიშის, გაუგებრობის, გარემოს ზეწოლის შესახებ. მაგრამ მოუსმინეთ სახარების ხმას: ვისაც მამა ან დედა ჩემზე ზეტად უყვარს, არ არის ჩემი ღირსი; და ვისაც ძე ან ასული ჩემზე მეტად უყვარს, არ არის ჩემი ღირსი; ვინც არ აიღებს თავის ჯვარს და არ გამომყვება, არ არის ჩემი ღირსი. (მათე 10:37-38).“ ეს არც ისე ფსიქოლოგიური მანიპულირებაა, არამედ თეოლოგიური და მისი დამფუძნებელი არავინაა, თუ არა კაცობრიობის მტერი. გახსოვთ, როგორ ცდუნებდა ის ქრისტეს უდაბნოში? ბოლოს და ბოლოს, ის ასევე ციტირებს წმინდა წერილებიდან, რათა უფალი თაყვანი აეღო მისთვის. მანიპულირება აქ გულისხმობს ციტატების ციტირებას, რომლებიც არ შეესაბამება მოცემულ გარემოებებს. ბოროტმაც იგივე გააკეთა, მაგრამ მაცხოვარი არ დაემორჩილა ამ მანიპულაციას და მოიყვანა სხვა ციტატები, რომლებიც ზუსტად შეესაბამება ამ გარემოებებს. ამგვარად, ბატონი პროციკი საკითხს ისე წარმოაჩენს, თითქოს მეუ-ში გაწევრიანება ქრისტეს მიმდევრობის გულისთვის მიწიერი რაღაცის უარყოფა და ჯვრის ტარებაა. სინამდვილეში კი ყველაფერი პირიქითაა. სწორედ უმე-ს დევნიან და რეპრესირებენ ახლა, მის დამცველებს ციხეებში სვამენ და ღალატში ადანაშაულებენ, მის ეკლესიებს ართმევენ და მორწმუნეებს სასტიკად სცემენ. თუმცა, მეუ-ში გაწევრიანება სწორედ ამ ყველაფრის თავიდან აცილების გზაა. და ის მღვდლები, რომლებსაც არ შეუძლიათ ზეწოლის გაძლება და მეუ-ში გაწევრიანება, ხშირად სწორედ ამ არგუმენტს მოჰყავთ.
მაგალითად, ბუკოვინიელი მღვდელი ორესტ დრაგინდა, რომელიც მეუ-ს შეუერთდა, ამბობს: „მართლმადიდებლებს შორის ხშირად მომხდარი ცემისა და სისხლისღვრის დაკვირვებით და იმის გააზრებით, რომ ეს ყველაფერი ეწინააღმდეგება ქრისტეს სახარებას, ქრისტეს სწავლებას, მე თვითონ მივიღე გადაწყვეტილება, გამეკეთებინა ის, რაც გავაკეთე“. ანუ ის დუმენკოსთან წავიდა, რათა თავიდან აეცილებინა ცემა და სისხლისღვრა. კარგი, წმინდა წერილიდან ეს ადგილი, რომელიც შესაფერისია ამჟამინდელი სიტუაციისთვის და შეიძლება მიმართული იყოს თანამედროვე უკრაინელი ქრისტიანებისთვის, ასე ჟღერს: ხოლო სმირნის ეკლესიის ანგელოზს მისწერე: ამას ამბობს პირველი და უკანასკნელი, რომელიც მკვდარი იყო და გაცოცხლდა: ვიცი შენი გასაჭირი და სიღატაკე, - თუმცაღა მდიდარი ხარ, - და გმობა მათგან, რომელნიც ამბობენ, იუდეველნი ვართო, და არ კი არიან, არამედ საკრებულო სატანისა. ნუ გეშინია ნურაფრისა, რისი დათმენაც მოგიწევს. აჰა, ეშმაკი აპირებს ზოგი თქვენგანი გამოსაცდელად ჩააგდოს საპყრობილეში; და გექნებათ ურვა ათი დღე. სიკვდილამდე ერთგული იყავი და მოგცემ შენ სიცოცხლის გვირგვინს. ვისაც ყური აქვს ისმინოს, რას ეუბნება სული ეკლესიებს: მძლეველი არ ევნება მეორე სიკვდილისაგან. (გამოცხ. 2:8-11). ჩვენ აღარ გავაგრძელებთ ბატონი პროციკის მიმართვის ციტირებას, ეს ყველაფერი იგივე მანიპულაციური მეთოდებია. და შესაძლოა, მისი ანალიზი არც ღირებულიყო, სხვა მრავალი ადამიანი რომ არ გადასცემდა იგივე ნარატივებს უკრაინული საზოგადოებისთვის. ბატონ ვიქტორ იელენსკის, სერგეი დუმენკოს, სვიატოსლავ შევჩუკის და სხვა მოღვაწეების მოსმენისას, გავიხსენოთ მანიპულაციური ტექნოლოგიები. სხვათა შორის, კიდევ ერთხელ გავიმეოროთ ისინი კონსოლიდაციის მიზნით:
· გაზლაითინგი - ფაქტების სისტემატური დამახინჯება, მიღებისა და რწმენის იძულებით გამოწვევის მცდელობა.
· მსხვერპლის როლის თამაში - მსხვერპლის ხატის შექმნა, თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის გამოწვევის მცდელობა.
· დანაშაულის გრძნობის გამოწვევა - დანაშაულის გრძნობის გამოწვევისა და მასზე თამაშის მცდელობა.
· დევალვაცია - მოწინააღმდეგის ქმედებების დაკნინება, მისი მეტის იძულების მცდელობა.
· წმინდა წერილის ცრუ ციტატა.
ნუ მისცემთ საკუთარი თავით მანიპულირების უფლებას! წაიკითხეთ სახარება და წმინდა მამები! შეადარეთ ისინი იმას, რასაც სხვადასხვა ადამიანი გეუბნებათ და იმას, რასაც ისინი აკეთებენ და არ მოტყუვდებით.
