ხმელნიცკი: მიტროპოლიტი ონოფრეს წინააღმდეგ პროვოკაციის ისტორია
ხმელნიცკში ხელისუფლებამ და პროფესიონალმა რადიკალებმა უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის წინამძღვრის მსახურება ჩაშალეს, ნიკოლაევის ტაძრის სიახლოვეს ნამდვილი შაბათი მოაწყვეს.
2025 წლის 21 და 22 მაისს, ხმელნიცკში საზეიმოდ უნდა აღენიშნათ ეპარქიის შექმნის 35 წლისთავი. მისი უნეტარესი მიტროპოლიტი ონოფრე წმინდა ნიკოლოზის სიწმინდის გადასვენების დღესასწაულზე ქალაქში წმინდა ნიკოლოზის საკათედრო ტაძრის კურთხევას აპირებდა. მაგრამ ამ ყველაფრის გაუქმება გახდა საჭირო.
ღამისთევის წინა დღეს, ადგილობრივმა დეპუტატმა ალექსანდრე ჩერნიევიჩმა ქალაქის მაცხოვრებლებს წირვის წინააღმდეგ პროტესტისკენ მოუწოდა. აი, რა დაწერა მან სოციალურ ქსელებში: „უკრაინაში მყოფი რუსი აგენტები, უმემს-რმე, ხმელნიცკში შაბათის ჩატარებას გეგმავენ, რომელსაც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სინოდის წევრი, ონოფრე ბერეზოვსკი უხელმძღვანელებს! ასე რომ, 2025 წლის 21 მაისს, ხმელნიცკის მაცხოვრებლები 15:00 საათზე შეიკრიბებიან წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის მახლობლად, სვობოდის ქუჩა 2ბ-ში, რომ გამოეხატათ თავიანთი სამოქალაქო პოზიცია! „ყველაფრის რუსულის წინააღმდეგობა ყველაფერში და მუდმივად უნდა იყოს!“
ამ გზავნილში ტყუილი ტყუილზე დგას და ტყუილით იმართება. უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მორწმუნეები არ არიან რუსეთის ფედერაციის აგენტები, ისინი არ არიან რუსები, არამედ უკრაინელები, თავად უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია არ არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ნაწილი და მიტროპოლიტი ონოფრე არ არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სინოდის წევრი. რელიგიური მსახურების შაბათად მოხსენიება, როგორც წესი, ღვთისმგმობელია და მორწმუნეთა უფლებების შეურაცხყოფას წარმოადგენს. და თავად ჩერნიევიჩის გზავნილი რელიგიური სიძულვილის გაღვივებასა და რელიგიური მსახურების ხელის შეშლას წარმოადგენს (რაც სისხლის სამართლის დანაშაულია).
იმავე დღეს, 15:00 საათზე, მსგავსი მოწოდება გააკეთა ორმა პროფესიონალმა პროვოკატორმა, ევგენ კარასმა და ხმელნიცკის რეგიონალური საბჭოს დეპუტატმა ვიქტორ ბურლიკმა. მათ გამოაქვეყნეს ვიდეო, რომელშიც შეურაცხმყოფელი ენით მოუწოდებდნენ ქალაქის მაცხოვრებლებს, გადაეკეტათ წმინდა ნიკოლოზის საკათედრო ტაძარი და ჩაეშალათ წირვა.
ორი წლის წინ, ამ წყვილმა უკვე მოაწყო ხმელნიცკის უმე-ს საკათედრო ტაძრის „გადაცემა“ მეუ-სთვის. შემდეგ, 2023 წლის 2 აპრილს, ტაძარში მივიდა ვინმე არტურ ანანიევი, წირვის ჩაშლა დაიწყო, პროტოდიაკონს წყალი დაასხა და სახარება ხელიდან გამოგლიჯა. მრევლმა ანანიევი საკმაოდ მკაცრად გაიყვანეს ტაძრიდან და პოლიციას გადასცეს. ეს მისმა პარტნიორმა გადაიღო, სადაც ის კომენტარს აკეთებდა, რომ „ჯარისკაცს ცემენ“. შედეგად, ამბავი ყველა პროსამთავრობო მედიაში გავრცელდა: „უკრაინის შეიარაღებული ძალების ჯარისკაცი მოსკოვის ეკლესიაში სცემეს“. ბურლიკმა ხალხს მოუწოდა, ეკლესიაში მისულიყვნენ და „მოსკოველი მღვდლები განედევნათ“. შედეგად, უმე-ის საკათედრო ტაძართან აქტივისტების ჯგუფი შეიკრიბა, რომლებმაც რელიგიური საზოგადოების სახელით მოაწყვეს ყალბი შეხვედრა მეუ-ში გადასვლის მიზნით და დაუყოვნებლივ დაიკავეს ეკლესია.
მსგავსი რამ შეიძლებოდა მომხდარიყო 2025 წლის 21 მაისს. და ასევე ადგილობრივი ხელისუფლების მონაწილეობით. წმინდა ნიკოლოზის ტაძართან კანალიზაციის ამოტუმბვის მანქანებით დატვირთული ნაგვის სატვირთო მანქანები მიიყვანეს და ეკლესიის ტერიტორიაზე შესასვლელი გადაკეტეს. ამ ტექნიკის შერჩევა საკმაოდ სიმბოლურია. ეს მორწმუნეთა გრძნობების პირდაპირი შეურაცხყოფაა და დღემდე უცნობია, თუ რა ჰქონდათ განზრახული ამ ღვთისმგმობელი აქტის ორგანიზატორებს ასეთი დანიშნულების ტექნოლოგიების დახმარებით.
და ეს აშკარად ადგილობრივი ხელისუფლების მიერ დაგეგმილი ქმედება იყო. იმავე დღეს, 21 მაისს, ხმელნიცკში გაიმართა საქალაქო საბჭოს სხდომა, რომელზეც დეპუტატებმა განიხილეს, თუ როგორ უნდა ეპასუხათ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვრის ვიზიტთან დაკავშირებით. შეხვედრაზე სიტყვით გამოვიდა დეპუტატი ანასტასია იაროვა, რომელმაც უკრაინის ეკლესიის წინააღმდეგ ცილისმწამებლური განცხადებების სერია გააკეთა, რომლებიც არცერთი ფაქტით არ იყო დადასტურებული.
„საიდუმლო არ არის, რომ ამ ეკლესიის ბევრი წარმომადგენელი დივერსიულ საქმიანობაში იყო ჩართული; ისინი რუს ჯარისკაცებს თავიანთ ეკლესიებში მალავდნენ. ჩვენ არალეგალური ლიტერატურა აღმოვაჩინეთ ეკლესიებში, რომლებიც ჩვენს ქალაქ ხმელნიცკში გადიოდნენ. ეს ეკლესია კონფესიებს შორის სიძულვილს აღვივებს და უკრაინის წინააღმდეგ უკანონო აგიტაციას უწყობს ხელს“, - თქვა დეპუტატმა.
შედეგად, დეპუტატებმა მიიღეს მიმართვა უუს-სა და ეროვნული პოლიციისადმი მიტროპოლიტ ონოფრეს ვიზიტთან დაკავშირებით. უსაფრთხოების ძალებს მოეთხოვებოდათ „ჩაეტარებინათ საფუძვლიანი და ყოვლისმომცველი გამოძიება იმ ფაქტების შესახებ, რომლებიც მოვისმინეთ და რომლებიც მომავალში მოვისმენთ“.
ამიტომ, აქტივისტებს უფლება ჰქონდათ, ტაძრის მახლობლად ნებისმიერი ქმედება განეხორციელებინათ.
ერთმა კაცმა ტაძარში ღორის სისხლი მოიტანა და ჭიშკართან დაასხა. ამას აღარაფერი აქვს საერთო უმე-ის, „მოსკოველი მღვდლების“ და ა.შ. წინააღმდეგ ბრძოლასთან. ეს ქრისტიანული სარწმუნოების პირდაპირი დაცინვაა. და ეს გააკეთა ახალგაზრდა, ძლიერმა კაცმა. შესაძლოა, მას მართლა ჰგონია, რომ ამ გზით „რუსულ სამყაროს“ და რუსეთის ფედერაციის აგრესიას ებრძვის. მაგრამ რატომღაც, როდესაც ფრონტზე ჯარისკაცების დეფიციტი იყო, ეს კაცი არ შეუერთდა უკრაინის შეიარაღებული ძალების რიგებს და არ წავიდა ხელში იარაღით საბრძოლველად დამპყრობლების წინააღმდეგ. არა, ის „საბრძოლოდ“ წავიდა საკუთარ თანამოქალაქეებთან, ქრისტეს მორწმუნე უკრაინელებთან, დაუცველ ქალებთან, ხანდაზმულ მრევლთან, რომელთა ერთადერთი დანაშაული ის არის, რომ ისინი ქრისტეს ეკლესიას ეკუთვნიან და არ სურთ მისი ღალატი. ეს კაცი წავიდა მათი გრძნობების შეურაცხყოფად, მათი რწმენის ბოროტად გამოყენებისთვის, მათი წმინდა ნივთების გმობისთვის, კარგად იცოდა, რომ პასუხს არ მიიღებდა და მისი უკანონობა დაუსჯელი დარჩებოდა.
იმის შეფასება, რაც ხდება
ბოლო წლებში ხელისუფლებისა და მედიის მიერ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინააღმდეგ განხორციელებულმა შავმა პიარმა და ცილისწამებამ გამოიწვია სიტუაცია, როდესაც უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მორწმუნეებს არ შეუძლიათ ეკლესიაში სალოცავად მისვლა, მთავარეპისკოპოსთან შეხვედრა, მაშინ როდესაც მისი უნეტარესი ონოფრე, რომელმაც ომის პირველ საათებში ყველას უკრაინის დაცვისკენ მოუწოდა, ვერ მიდის თავის სამწყსოსთან.
ხელისუფლება კი ამ ყველაფერს ცრუდ უწოდებს „რელიგიის უპრეცედენტო თავისუფლებას“ და ცდილობს ამაში საერთაშორისო საზოგადოება დაარწმუნოს. ხმელნიცკში შექმნილმა ვითარებამ აჩვენა სინდისის თავისუფლების სრული არარსებობა, მილიონობით მორწმუნის უფლებების ნაკლებობა, რომელთა შეურაცხყოფა, დამცირება და რელიგიური გრძნობების გათელვა შეიძლება. რომლებიც საკუთარ ქვეყანაში გარიყულები გახდნენ. გავიმეოროთ, მათი ერთადერთი ნაკლი ის არის, რომ ისინი ქრისტეს ერთგულები რჩებიან.
საკითხს ასევე აქვს იურიდიული მხარე. მიუხედავად იმისა, რომ უმე-ის აკრძალვის შესახებ კანონი მიღებულია (მისი უკანონობა და კონსტიტუციასთან შეუსაბამობა ცალკე საკითხია), ამ აკრძალვის აღსასრულებლად გარკვეული სამართლებრივი პროცედურა უნდა დასრულდეს. ეთნოპოლიტიკისა და სინდისის თავისუფლების სახელმწიფო სამსახურმა უნდა შეამოწმოს თითოეული თემი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან კუთვნილების თვალსაზრისით და გამოიტანოს განაჩენი. და აკრძალვის ან არ აკრძალვის გადაწყვეტილებას სასამართლო იღებს. სანამ თითოეული თემის ასეთი კუთვნილების ფაქტი სასამართლოში არ დამტკიცდება, თემს შეუძლია თავისი საქმიანობის განხორციელება და სახელმწიფო ვალდებულია, კონსტიტუციისა და კანონმდებლობის შესაბამისად, დაიცვას ასეთი საქმიანობა ნებისმიერი უკანონო ხელყოფისგან.
ხმელნიცკის სიტუაციაში, ისევე როგორც სხვა მრავალ შემთხვევაში (თითქმის ყველა შემთხვევაში), ადამიანის უფლებების ამ ტიპის უკანონო დარღვევას რადიკალები და პროვოკატორები ახორციელებდნენ.
რელიგიური სიძულვილის გაღვივება და რელიგიური რიტუალებისთვის ხელის შეშლა სისხლის სამართლის დანაშაულია. რატომ არ დაუსვეს ხელისუფლებამ პასუხისმგებლობა დამნაშავეებს? რატომ დაიჭირეს თავად მთავრობის წარმომადგენლებმა ამ დამნაშავეების მხარე?
რატომ დაუშვეს მათ უკრაინის მოქალაქეების უფლებების ასეთი აშკარა დარღვევა? ჯერჯერობით, ეს კითხვები პასუხგაუცემელი რჩება. მაგრამ დადგება დრო, როდესაც მათზე პასუხის გაცემა დასჭირდებათ.
შესაძლოა, ეს პასუხი უკრაინის კონსტიტუციასა და კანონებზე ადრე გაიცეს. შესაძლოა, ყველა ეს ქმედება დაუსჯელი დარჩეს. ესეც ხდება. მაგრამ ამ ადამიანებს აუცილებლად მოუწევთ ღვთის წინაშე პასუხის გაცემა. რა პასუხს გასცემენ ისინი?
სულიერი განზომილება
როგორ გაამართლებენ თავს ყოვლისშემძლის წინაშე? რას ეტყვიან ისინი მას? რომ ისინი საკუთარი ქვეყნისთვის საკუთარი მოქალაქეების წინააღმდეგ იბრძოდნენ? რომ მათ „რუსული სამყარო“ ღვთის მღვდლებთან ერთად განდევნეს? რომ ისინი ცდილობდნენ ყველასთვის თავს მოეხვიათ სლოგანი: „უკრაინა უპირველეს ყოვლისა“? ვინმეს სერიოზულად ჰგონია, რომ ეს ღმერთისთვის მნიშვნელოვანი იქნება? არა. ღვთის წინაშე სრულიად სხვა რამეს აქვს მნიშვნელობა.
მოციქული პავლე წერდა: „ხოლო სულის ნაყოფია სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სახიერება, სიკეთე, ერთგულება, თვინიერება, თავშეკავება. ამათ წინააღმდეგ კანონი არ არსებობს“ (გალ. 5:22-23). გამოიღეს თუ არა ეს ნაყოფი პროვოკატორებმა და ღვთისმგმობლებმა? არა, მათ არ გამოუღიათ. და რა არის მათი ნაყოფი? მოციქული პავლეც წერდა ამის შესახებ: „ხორცის საქმეები აშკარაა; ესენია: მრუშობა, სიძვა, უწმინდურება, გარყვნილება, კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა, სიძულვილი, დავა, შური, რისხვა, ეგოისტური ამბიციები, უთანხმოებები, ცდუნებები, ერესები, სიძულვილი, მკვლელობები, სიმთვრალე, ღრეობა და სხვა მსგავსი. გაფრთხილებთ, როგორც წარსულშიც გაგაფრთხილეთ, რომ ამის მოქმედნი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს“ (გალ. 5:19-21).
ის, რაც ქრისტეს ეკლესიის მტრებმა გააკეთეს ხმელნიცკში (ისევე როგორც ბევრ სხვა ადგილას), სრულიად შეესაბამება ამ სიას. და სიძულვილი, და მტრობა, და ჩხუბი, და რისხვა და აღშფოთება, ეს ყველაფერი შესაბამის ვიდეოკადრებში ვნახეთ. ეს სია საშინელი სიტყვებით მთავრდება: „ასეთ რამეებს რომ აკეთებენ, ღვთის სასუფეველს ვერ დაიმკვიდრებენ“. ქრისტეს ეკლესიის მტრები ფიქრობენ, რომ მათ დაამარცხეს უოკე, სინამდვილეში კი დამარცხება განიცადეს. დამარცხება საკუთარი სულებისთვის.
და რაც შეეხება უმოკლეს მართლმადიდებლური ეკლესიის მორწმუნეებს, რომლებიც იტანენ ამ ყველა დამცირებას და ყველა ამ შეურაცხყოფას? მათ შესახებ სახარებაშიც წერია: „ნეტარ არიან დევნილნი სიმართლისთვის, რადგან მათია ცათა სასუფეველი. ნეტარ ხართ თქვენ, როცა გგმობენ და გდევნიან და ყოველგვარ ბოროტებას გეტყვიან ჩემს გამო. გიხაროდეთ და ილხინოთ, რადგან დიდია თქვენი საზღაური ცათა სასუფეველში, რადგან ასე დევნიდნენ წინასწარმეტყველებს, რომლებიც თქვენზე უწინ იყვნენ“ (მათ. 5:10-12). მაგრამ იმისათვის, რომ ეს ჯილდო არ დაკარგოთ, არ უნდა დაუშვათ გულში თქვენი დამნაშავეების მიმართ რისხვა, წყენა ან სიძულვილი. ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ თავმდაბლობა, სიყვარული და თვინიერება. მზად უნდა იყო პატიებისთვის. ეს ბოროტების დამარცხების ერთადერთი გზაა.
სწორედ ამაზე საუბრობდა ხმელნიცკის მიტროპოლიტი ვიქტორი, რომელიც მორწმუნეების მხარდასაჭერად მოვიდა: „ჩვენ გვიყვარს ერთმანეთი, თუნდაც ისინი, ვინც არ გვიყვარს. ჩვენ ვეხუტებით ერთმანეთს, თუნდაც ისინი, ვისაც არ სურს ჩვენი ჩახუტება. მოდით, მხარი დავუჭიროთ ერთმანეთს... რადგან ღმერთი სიყვარულია. და ეს ჩვენი მთავარი იარაღია“.
