კსა-ის რექტორის თქმით, კრების შემდეგ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია კანონიკური დამოუკიდებლობის გზას ადგას
„ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენს გზას გაიგებენ და მხარს დაუჭერენ როგორც სხვა ადგილობრივი ეკლესიები, ასევე უკრაინის საზოგადოება“, - განაცხადა მთავარეპისკოპოსმა სილვესტერმა.
2022 წლის კრების გადაწყვეტილებები მოწმობს, რომ უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია კანონიკური დამოუკიდებლობის გზაზე დგას. ამის შესახებ განაცხადა კიევის სასულიერო სასწავლებლების რექტორმა, ბელოგოროდსკის მთავარეპისკოპოსმა სილვესტერმა თავის მოხსენებაში „პატრიარქ ალექსი II-ის წმინდა წერილი (1990) და უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის თანამედროვე კანონიკური სტატუსი“, რომელიც წარმოდგენილი იყო პირველი საეკლესიო კრების 1700 წლისთავისადმი მიძღვნილ მრგვალ მაგიდაზე. ამის შესახებ კსას-ის პრესსამსახურმა დაწერა.
მთავარეპისკოპოსმა სილვესტერმა აღნიშნა, რომ თეოფანიის კრების შემდეგ გასული სამი წელი საშუალებას გვაძლევს დავაფასოთ იმ დროს მიღებული გადაწყვეტილებების სიღრმე. ამ კრების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი შედეგი იყო უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მმართველობის შესახებ ქარტიის ახალი ვერსიის დამტკიცება, რომელშიც გაუქმდა ყველა დებულება, რომელიც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისადმი დაქვემდებარებას მიუთითებდა.
„ყველა მინიშნება იმის შესახებ, რომ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია ხელმძღვანელობს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა კრებების გადაწყვეტილებებით, იღებს მოსკოვის პატრიარქის კურთხევას პრიმატის არჩევისთვის და რომ პატრიარქის სახელი უნდა იქნას ხსენებული ღვთისმსახურების დროს, ამოღებულია“, - ხაზი გაუსვა ეპისკოპოსმა სილვესტერმა.
ამავდროულად, მან გაიხსენა, რომ ქარტიის ახალი რედაქციის პირველ აბზაცში ნახსენებია პატრიარქ ალექსი II-ის 1990 წლის წმინდა წერილი, რომელიც, ზოგიერთი კრიტიკოსის აზრით, უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას საშუალებას აძლევს, შეინარჩუნოს კავშირი მოსკოვის საპატრიარქოსთან. თუმცა, მთავარეპისკოპოსმა სილვესტერმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ეს მითითება წმინდა ისტორიული ხასიათისაა და თანამედროვე ეკლესიის ცხოვრებისთვის პრაქტიკული მნიშვნელობა არ აქვს.
„წესდების ახალი ვერსია არ შეიცავს არცერთ დებულებას, რომელიც დაამყარებდა იურიდიულ ან კანონიკურ კავშირს რუსეთის მართლმადიდებელ ეკლესიასთან. 1990 წლის წესდება არ არის დოკუმენტი, რომლითაც დღეს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია ხელმძღვანელობს“, - აღნიშნა მან.
კსა-ს რექტორმა ასევე გაიხსენა, რომ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა, მისმა უნეტარესობამ, მიტროპოლიტმა ონოფრემ, ეთნოპოლიტიკისა და სინდისის თავისუფლების სახელმწიფო სამსახურისადმი გაგზავნილ წერილში (თარიღდება 2022 წლის 28 სექტემბრით) დაადასტურა: უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას სრული კანონიკური დამოუკიდებლობა აქვს და აღარ ხელმძღვანელობს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა კრების 1990 წლის გადაწყვეტილებებით. გარდა ამისა, მისმა უნეტარესობამ გამოაცხადა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდიდან გასვლის შესახებ.
„ამრიგად, 1990 წლის წესდება, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კრების გადაწყვეტილებებისგან გამოყოფის გამო, კარგავს თავის არსებით მნიშვნელობას“, - აღნიშნა ეპისკოპოსმა სილვესტერმა. „და მისი ხსენება მხოლოდ ჩვენი ეკლესიის ახალი ინსტიტუციური ისტორიის დასაწყისს აღნიშნავს.“
მან ასევე ხაზგასმით აღნიშნა, რომ პრაქტიკაში უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია დიდი ხანია ახორციელებს დამოუკიდებელ კომუნიკაციას სხვა ადგილობრივ ეკლესიებთან, მოსკოვისგან სანქციების მიღების გარეშე. „ჩვენ ვასრულებთ გარე მისიას, ვინარჩუნებთ ევქარისტიულ ზიარებას და ვაწარმოებთ დიალოგს სხვა ეკლესიებთან რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შუამავლობის გარეშე“, - აღნიშნა მთავარეპისკოპოსმა.
კიევის სასულიერო აკადემიის რექტორის თქმით, უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია დღეს ავლენს ერთგულებას კრების სულისკვეთებისადმი და სურვილს, იცხოვროს კანონიკური პრინციპების სრული შესაბამისობით, გარე ზეწოლის გარეშე. „ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენს გზას გაიგებენ და მხარს დაუჭერენ როგორც სხვა ადგილობრივი ეკლესიები, ასევე უკრაინის საზოგადოება“, - დაასკვნა ეპისკოპოსმა სილვესტერმა.
როგორც მჟკ-მა დაწერა, კიევის სასულიერო აკადემიის რექტორმა ახსნა, თუ რატომ არ ნიშნავს წესდება უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მოსკოვისადმი დაქვემდებარებას.
