რატომ უნდა შევუნდოთ ჩვენს მტრებს

აპრილის ბოლოს YouTube არხ „Apostrophe TV“-ზე გამოქვეყნდა მეუ-ს ხელმძღვანელთან, სერგეი (ეპიფანე) დუმენკოსთან ინტერვიუ, რომელშიც მან ვერ უპასუხა ჟურნალისტის კითხვას: შესაძლებელია თუ არა მტრის პატიება?
რესპოდენტი: და რა იგრძენით, როდესაც ნახეთ, როგორ აკურთხეს რუსმა, უფრო სწორად, მღვდლებმა იარაღი, არსებითად, უკრაინელების მკვლელობა აკურთხეს? და საერთოდ, შესაძლებელია თუ არა მომავალში ჩვენი მტრის პატიება?
სერგეი (ეპიფანე) დუმენკო: ეს ჩვენთვის სიურპრიზი არ ყოფილა. ჩვენ ამაზე ვისაუბრეთ, რადგან უკრაინის ეკლესია 30 წელზე მეტია იბრძვის, ჩვენ ამ ბრძოლას ვაწარმოებთ, მუდმივ ბრძოლას, <…> ვხედავთ, რომ რუსული ეკლესია, რომელიც უკრაინაშია, ინტენსიურად ჩაერთო პუტინის უკრაინის წინააღმდეგ ბრძოლის პროცესში.
მთელი პასუხი იმ ფაქტზე დავიდა, რომ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია, სავარაუდოდ, „რუსული სამყაროს“ და პუტინის ნარატივების პოპულარიზაციას ახდენს. თუმცა, ჟურნალისტმა უკან არ დაიხია და კითხვა კვლავ დასვა.
ჟურნალისტი: მაგრამ კიდევ ერთხელ, შეგვიძლია ვისაუბროთ ჩვენი მტრის პატიებაზე, თუნდაც მომავალში?
დუმენკო: ჩვენ ქრისტიანები ვართ და, ალბათ, ჩვენი თაობისთვის ეს რთული პროცესია, რადგან ვხედავთ, რა ხდება სინამდვილეში: ყოველდღე იღუპებიან მშვიდობიანი მოქალაქეები, იღუპებიან უდანაშაულო ბავშვები.
შემდეგ კი არის სიტყვები მშვიდობიანი მოსახლეობის მკვლელობისა და რუსეთის ფედერაციის მიერ უკრაინის განადგურების სურვილის შესახებ. ანუ, სერგეი დუმენკომ არასდროს უპასუხა პირდაპირ დასმულ კითხვას.
მშვიდობისა და პატიების თხოვნა
ამ ინტერვიუში აღსანიშნავია ის, რომ მტრების (და ამ შემთხვევაში, ჩვენ ძალიან კონკრეტულ მტრებზე - რუსებზე ვსაუბრობდით) პატიების საკითხიც კი წამოიჭრა. რელიგიურ სფეროში, Apostrophe TV აშკარად პრო-მეუ პოზიციას იკავებს და უმე-ის თანმიმდევრული კრიტიკოსია. ამავდროულად, ჟურნალისტს არ შეეძლო არ გაეგო, რომ ეს კითხვა დუმენკოსთვის უხერხული იყო. მას არ შეუძლია უპასუხოს, რომ რუსებს პატიება სჭირდებათ, რადგან ეს ეწინააღმდეგება ყველა ფსევდოპატრიოტულ ნარატივს, რომელსაც მეუ ავრცელებს. მაგრამ, მეორე მხრივ, მას არ შეუძლია თქვას, რომ მტრები არ უნდა იყვნენ პატიებული, რადგან ყველამ იცის, რომ სახარება საპირისპიროს ამბობს. ამგვარად, „Apostrophe TV“-ს ჟურნალისტი, სრულად აცნობიერებს რა, რომ ს. დუმენკოს ძალიან უხერხულ მდგომარეობაში აყენებს, მაინც სვამს კითხვას პატიების შესახებ. რატომ აკეთებს ამას?
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ შეგნებულად თუ უნებლიედ, მას ესმის, რომ სახარების თეზისი მტრების პატიების შესახებ ძალიან მნიშვნელოვანი და ფუნდამენტურია იმისთვის, რომ მისი იგნორირება მოხდეს. ათეისტებმაც კი იციან ამის შესახებ აკვნიდან. გარდა ამისა, ყველას ესმის, რომ ისტორიაში ნებისმიერი ომი ადრე თუ გვიან მთავრდება და მშვიდობა მოდის. და უკრაინელები, ისევე როგორც წარსულში ყველა მეომარი ერი, ნებისმიერ შემთხვევაში წააწყდებიან მტრების შერიგებისა და პატიების აუცილებლობას. ამიტომ, ჟურნალისტი მსგავს კითხვას უსვამს ადამიანს, რომელშიც ის ეკლესიის წარმომადგენელს ხედავს და რომლისგანაც (შეგნებულად თუ უნებლიედ) ელის პასუხს, რომელიც შეესაბამება ქრისტეს სწავლებას.
ეს ნიშნავს, რომ ყველაფრის მიუხედავად, Apostrophe TV-ის აუდიტორიაში შერიგებისა და პატიების მოთხოვნა არსებობს. ღმერთმა ადამიანი სიცოცხლისთვის შექმნა და არა სიკვდილისთვის. ადამიანისთვის ბუნებრივია ცხოვრება, შვილების აღზრდა, სახლების აშენება, ხეების დარგვა და ა.შ. პირიქით, არაბუნებრივია სიკვდილი და მოკვლა. სიცოცხლის, მშვიდობის, პატიების მოთხოვნა კვლავ არსებობს; მისი სრულად ჩახშობა შეუძლებელია. და ეს არის მოთხოვნა, რომლის დაკმაყოფილებაც ვერც საოკუპაციო ოლქის ეკლესიის ხელმძღვანელს, სერგეი დუმენკოს და ვერც სხვა რელიგიური კონფესიების წარმომადგენლებს, რომლებიც მოუწოდებენ „მწარე ბოლომდე ომისკენ“, გარდაუვალი მსხვერპლითა და ნგრევით.
„ვის შერცხვება ჩემი სიტყვების...“

სერგეი დუმენკომ უარი თქვა ჟურნალისტის პირდაპირ კითხვაზე პასუხის გაცემაზე პატიების შესახებ, რომელიც მან ორჯერ დასვა. ამავდროულად, მეუ-ს ხელმძღვანელმა ამ კითხვაზე პასუხი ძალიან კარგად იცოდა. თავად ქრისტემ არაერთხელ ისაუბრა ამაზე:

ხოლო მე გეუბნებით თქვენ: გიყვარდით თქვენი მტერნი; დალოცეთ თქვენი მაწყევარნი; კეთილი უყავით თქვენს მოძულეთ და ილოცეთ თქვენსავ მდევნელთა და შეურაცხმყოფელთათვის. (მათე 5:44);

· „რადგან თუ მიუტევებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, თქვენი ზეციერი მამაც მოგიტევებთ თქვენ; ხოლო თუ არ მიუტევებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, თქვენი მამაც არ მოგიტევებთ თქვენს შეცოდებებს“ (მათ. 6:14–15);

· ხოლო თქვენ, ჩემს მსმენელთ, გეტყვით: გიყვარდეთ თქვენი მტრები და კეთილი უყავით თქვენს მოძულეთ; აკურთხეთ თქვენი მაწყევარნი და ილოცეთ თქვენსავ შეურაცხმყოფელთათვის. (ლუკა 6:27–28);

·  ხოლო თქვენ გიყვარდეთ თქვენი მტრები, კეთილი უყავით და სესხი მიეცით მათ, ისე, რომ არაფერს მოელოდეთ სანაცვლოდ; და დიდი იქნება თქვენი საზღაური, და იქნებით უზენაესის ძენი; რადგან ის კეთილმოწყალეა თვით უმადურთა და უკეთურთა მიმართ. (ლუკა 6:35).

მაგრამ რატომღაც ეპიფანემ ვერ გაბედა ამ სიტყვების უბრალოდ ციტირებაც კი. როგორც რელიგიური ორგანიზაციის ხელმძღვანელი, რომელიც თავს ქრისტიანად ასახელებს, მას უბრალოდ ეს უნდა გაეკეთებინა. ვერ გადაწყვიტა.

აი, კიდევ ერთი მაგალითი, როდესაც ადამიანები ბოლომდე წასვლას ვერ ბედავენ. 2023 წლის აგვისტოში ხმამაღალი სკანდალი ატყდა ბერძნული კათოლიკური ეკლესიის უჟგოროდელი მღვდლის, რომან კურახის სიტყვებთან დაკავშირებით, რომელმაც ქადაგებაში პატიებისა და შერიგების აუცილებლობაზე ისაუბრა. „რათა ამ ორმა ხალხმა ერთმანეთი არ გაანადგუროს ან არ მოკლას. არამედ იმისთვის, რომ ამ ორმა მშვენიერმა ხალხმა ააშენოს ცათა სასუფეველი უკვე აქ, დედამიწაზე და ერთ დღეს ერთად შევიდნენ სამოთხეში, ჩაეხუტონ და განადიდონ უფალი მარადისობაში, მრავალი და კარგი წლის განმავლობაში“, - თქვა კურახმა.

ამ სიტყვებმა, რომლებიც სრულიად შეესაბამება სახარებას, უბრალოდ გააბრაზა ზოგიერთი „პატრიოტი“, რომლებიც ეკლესიაში შეიჭრნენ და უნიატი მღვდლისგან ახსნა-განმარტება მოითხოვეს. მაგრამ რომან კურახმა მხოლოდ ის დაადასტურა, რომ ის არა საკუთარი სახელით, არამედ თავად ქრისტეს სიტყვებიდან გამომდინარე საუბრობდა.

კითხვაზე: „აკურთხებ ჩვენს მტრებს?“ მან უპასუხა: „მე ვლოცავ მათ, იესომ ასე თქვა“ და დაამატა: „იესომ თქვა: აკურთხეთ თქვენი მტრები. გსურთ, რომ გითხრათ, რომ ადამიანების მოკვლა დასაშვებია? „მაგრამ ამას არ გეტყვით“. როგორც ჩანს, ყველაფერი ქრისტიანულია, ყველაფერი სახარების მიხედვითაა. თუმცა, მალევე, რომან კურახს ფაქტობრივად „პატრიოტები“ დევნიდნენ, მათ შორის მაღალი რანგის წარმომადგენლები. მაგალითად, უბკე-ის ლვოვის არქიეპარქიის მონასტრული საქმეების სინცელმა, იუსტინ ბოიკომ, კურახი „მოღალატე და „რუსული სამყაროს“ დირიჟორად“ შეაფასა. რელიგიურმა მეცნიერმა და ათონური მემკვიდრეობის ხელმძღვანელმა, სერგეი შუმილომ, მღვდელს „ნაგავი“ უწოდა. და „ჩვეულებრივი“ უკრაინელების სიტყვების ციტირებაც კი უხერხულია. კურახმა კი ჩათვალა, რომ უმჯობესია უკან დაეხია და ბოდიში მოეხადა: „ბოდიშს ვიხდი გუშინდელი შეცდომისთვის“.

ჩვენ არავითარ შემთხვევაში არ ვგმობთ მას, არამედ უბრალოდ ვიხსენებთ ქრისტეს სიტყვებს: რადგან ვისაც ვერცხვინები მეცა და ჩემი სიტყვებიც ამ მემრუშე და ცოდვილ მოდგმაში, ძეც კაცისა სამარცხვინოდ მიიჩნევს მას, როდესაც მოვა მამის თვისის დიდებითა და წმიდა ანგელოზთა თანხლებით. (მარკოზი 8:38).

პატიება რთულია?

მარხვის დაწყებამდე, შენდობის კვირას, გვაქვს ტრადიცია, რომ ერთმანეთისგან შენდობა ვთხოვოთ. როგორც წესი, ამ ლამაზ და სწორ ტრადიციას სიამოვნებით ვასრულებთ, რადგან ასე ადვილია პატიების თხოვნა და ურთიერთპატიება მათთვის, ვისთვისაც არაფერი განსაკუთრებით ცუდი არ გაგიკეთებიათ და ვინც არაფერი ცუდი არ გაგიკეთებიათ თქვენთვის. მაგრამ

როგორ აპატიო ადამიანს, რომელმაც ყველაზე ძვირფასი რამ წაგართვა: ოჯახი, შვილები, საყვარელი ადამიანები? ვინც ისროლა რაკეტა, ვინც თქვენი სახლი დაანგრია, ვინც მოკლა თქვენი ნათესავები? შესაძლებელია ასეთი ადამიანის, შენი მტრის პატიება?

ზოგადად, მხოლოდ მას აქვს მორალური უფლება, მოითხოვოს პატიება, ვინც სხვა ადამიანს აპატია რაიმე დიდი დანაშაული. და ყველაზე ეფექტური მოწოდება მიტევებისკენ მოდის ქრისტეს პირიდან, რომელმაც აპატია ჯარისკაცებს, რომლებმაც ის ჯვარს აცვეს მათი ცოდვებისთვის და ევედრებოდა ღმერთ მამას მათი მიტევებისთვის. „მამაო! მიუტევე ამათ, რადგან არ იციან, რას სჩადიან“ (ლუკა 23:34).

იგივე გააკეთა წმინდა პირველმოწამე არქიდიაკონმა სტეფანემ, რომელიც, როდესაც ქრისტეს ქადაგებისთვის ჩაქოლეს, ილოცა: „უფალო, ნუ ჩათვლი მათ ამ ცოდვას!“ (საქმეები 7:60).

წმინდა იოანე ოქროპირმა, რომელიც ორჯერ გააძევეს კონსტანტინოპოლის საყდრიდან ცრუ ბრალდებებით და რომელიც გადასახლებაში გარდაიცვალა არაადამიანური მოპყრობის შედეგად, თქვა: „არაფერია ისე ახლოს ღვთისმოსაობასთან, როგორც კეთილი და მიმტევებელი მათთვის, ვინც გაწყენინებს. ეს დიდი, თავისუფალი, ზეციური სულის დამახასიათებელი ნიშანია“.

ღირსმა აბბა დოროთემ, რომელიც ძლიერ იტანჯებოდა ზოგიერთი ძმის გამო, რომლებიც მასზე შარდვასაც კი ბედავდა („...ყოველ ღამეს საკმაოდ დიდხანს მაფსამდა თავზე, ისე რომ ჩემი საწოლიც კი სველი იყო“), თავის სწავლებაში წერდა: „თუ ვინმე გაწყენინებს, ნუ ჩაიდებ წყენას მის მიმართ; „ შურს ნუ იძიებ ბოროტებისთვის ბოროტებით, არამედ, პირიქით, მზად იყავი დაეხმარო მას და ილოცე მისთვის, რათა უფალმა გაანათოს მისი გონება“.

წმინდანთა ცხოვრებიდან ჩვენთვის მრავალი მსგავსი მაგალითია ცნობილი, მაგრამ ჩვენს დროშიც კი არსებობს დიდი ბოროტების მიტევების მაგალითები.

2019 წელს, აშშ-ის ქალაქ დალასში, პოლიციელმა ემბერ გაიგერმა მეზობელი ჯინ ბოთემი მოკლა. სასამართლო პროცესის დროს, მოკლულის ძმამ, ბრანდტ ბოთამმა, სასამართლოს წინაშე გამოსვლისას განაცხადა: „თუ ნამდვილად ნანობ, მაშინ პირადად გაპატიებ“, - თქვა მან და დასძინა: „არ მინდა ციხეში გაგზავნო, მიყვარხარ, როგორც ადამიანი და არ მინდა, რომ ცუდად გრძნობდე თავს“. ამის შემდეგ ისინი ერთმანეთს ჩაეხუტნენ და დიდხანს არ გაუშვეს.

მეორე მსოფლიო ომის დროს ჰოლანდიელმა კორი ტენ ბუმმა და მისი ოჯახის სხვა წევრებმა ებრაელები ჰოლოკოსტისგან იხსნეს. ამისათვის ნაცისტებმა ისინი დააპატიმრეს და რავენსბრიუკის საკონცენტრაციო ბანაკში გადააგდეს. იქ მათ შიმშილობდნენ, აწამებდნენ, ამცირებდნენ და არაადამიანურ პირობებში ამყოფებდნენ. კორი გადარჩა, მაგრამ მისი და ტანჯვისგან გარდაიცვალა. ასე რომ, 1947 წელს, მიუნხენში, კორი შემთხვევით შეხვდა ერთ-ერთ თავის ჯალათს. მან ის ვერ იცნო, მაგრამ გოგონამ შესანიშნავად დაიმახსოვრა. მან აღიარა, რომ საკონცენტრაციო ბანაკში მცველი იყო და კორიმ, რთული ემოციური ბრძოლის შემდეგ, იპოვა ძალა, ეპატიებინა მისთვის და ხელი გაუწოდა. ეს ამბავი აღწერილია სიმონ ვიზენტალის წიგნში „მზესუმზირა: პატიების შესაძლებლობებისა და საზღვრების შესახებ“. ის აქ მოყვანის ღირსია.

„შემდეგ დავინახე, როგორ მიიწევდა წინ გასასვლელისკენ მიმავალი სხვების ნაკადში. მყისიერად დავინახე ნაცრისფერი პალტო და ყავისფერი ქუდი; მომდევნო წამს - ლურჯი ფორმა და ქუდი თავის ქალასა და ჯვრის გამოსახულებით.“

ეს უეცრად ძალით მომივიდა თავში: უზარმაზარი ოთახი მკაცრი ჭერის განათებით, იატაკის ცენტრში კაბებისა და ფეხსაცმლის სავალალო გროვა, ამ კაცის გვერდით შიშველი გავლის სირცხვილი. ჩემს წინ ჩემი დის სუსტი ფიგურა დავინახე, კანქვეშ ნეკნები უჩანდა. ეს კაცი რავენსბრიუკის საკონცენტრაციო ბანაკის მცველი იყო, სადაც ჩვენ გამოგვგზავნეს. ახლა ის ჩემს წინ იყო.

„მე ქრისტიანი გავხდი“, - თქვა მან. „ვიცი, რომ ღმერთმა მაპატია იქ ჩადენილი სასტიკი ქმედებები, მაგრამ მინდა ეს თქვენი პირიდანაც გავიგო. ქალბატონო, მაპატიებთ?“

და მე იქ ვიდექი, მე, ვისი ცოდვებიც ყოველდღე უნდა მიტევებულიყო, მაგრამ არ შემეძლო. ბეტსი იმ ადგილას გარდაიცვალა - შეეძლო თუ არა მისი ნელი, საშინელი სიკვდილის წაშლა ჩემი მეხსიერებიდან უბრალოდ პატიების თხოვნით?

რამდენიმე წამი, რომელიც ის იქ იდგა და ხელი გაშლილი ჰქონდა, საათებად მეჩვენებოდა, მე კი ყველაზე რთული საქმის კეთებას ვებრძოდი, რაც კი ოდესმე მქონია გასაკეთებელი.

რადგან ეს უნდა გამეკეთებინა - ვიცოდი. ღმერთის პატიების უწყებას წინაპირობა აქვს: ჩვენ ვაპატიოთ მათ, ვინც ზიანი მოგვაყენა. „თუ თქვენ არ მიუტევებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, — ამბობს იესო, — არც თქვენი ზეციერი მამა გაპატიებთ თქვენს შეცოდებებს“.

მე ეს არა მხოლოდ ღვთის მცნებად, არამედ ყოველდღიურ გამოცდილებადაც ვიცოდი. ომის დასრულებიდან მოყოლებული, ჰოლანდიაში ნაცისტური სისასტიკის მსხვერპლთათვის სახლი მაქვს.

მათ, ვინც შეძლეს ყოფილი მტრების პატიება, შეძლეს გარესამყაროში დაბრუნება და ფიზიკური ჭრილობების მიუხედავად ცხოვრების აღდგენა. ისინი, ვინც წყენას ინარჩუნებდნენ, ინვალიდები რჩებოდნენ. ეს ისეთი მარტივი და ამავდროულად ისეთი საშინელი იყო.

და მაინც იქ ვიდექი და სიცივემ გული მიჭირა. მაგრამ პატიება ემოცია არ არის - ეს მეც ვიცოდი. პატიება ნების აქტია და ნებას შეუძლია იმოქმედოს გულის ტემპერატურის მიუხედავად.

„იესო, დამეხმარე!“ ლოცვა წავიკითხე ჩემს თავს. „შემიძლია ხელი ავწიო. შემიძლია ამის გაკეთება. მაგრამ შენ ჭეშმარიტ პატიებას მომცემ.“

და ასე შებოჭილად, მექანიკურად, გავუწოდე ხელი და ხელი ჩავყავი იმაში, ვინც ჩემკენ იწვდინა. და როდესაც ეს გავაკეთე, წარმოუდგენელი რამ მოხდა. თითქოს სადღაც მხარში ელექტრულმა დენმა დამიარა, მკლავზე ავიდა და ჩვენს შეერთებულ ხელებში აფეთქდა. და შემდეგ დინების ამ სამკურნალო სითბომ თითქოს მთელი ჩემი არსება შეავსო, რამაც თვალებზე ცრემლები მომგვარა.

„მე გპატიობ, ძმაო!“ მე ვიტირე. „მთელი გულით!“

დიდი ხნის განმავლობაში ხელჩაკიდებულები ვიყავით, ყოფილმა მცველმა და ყოფილმა პატიმარმა. ღვთის სიყვარული არასდროს მიგრძვნია ისე ძლიერად, როგორც მაშინ“.

ბოლოსიტყვაობა: რა არის ალტერნატივა?

კორის სიტყვები, რომელმაც ომისა და გერმანული საკონცენტრაციო ბანაკის ყველა საშინელება გამოიარა, რომელმაც დაინახა, რა ხდებოდა მის გარშემო მყოფ ადამიანებს, სრულ ნდობას იმსახურებს. მისი ჩვენება ძალიან ღირებულია, რადგან ის სიმართლეა. და ეს სიმართლე საშინელებაა. ეს მოწმობს, თუ რა დაემართათ იმ ადამიანებს, რომლებმაც იპოვეს ძალა, ეპატიებინათ და რა დაემართათ მათ, ვისაც არ შეეძლო, ვინც გამწარდა და თავი ჩაიკეტა სიძულვილისა და შურისძიების წყურვილის კაფსულაში. გავიმეოროთ ეს ჩვენება:

„მათ, ვინც შეძლეს ყოფილი მტრების პატიება, შეძლეს გარესამყაროში დაბრუნება და ფიზიკური ჭრილობების მიუხედავად ცხოვრების აღდგენა. ისინი, ვინც წყენას ინარჩუნებდნენ, ინვალიდები რჩებოდნენ. ეს ძალიან მარტივი და საშინელი იყო.“

აი, პატიების საშინელი ალტერნატივა: „ისინი, ვინც წყენას ინარჩუნებდნენ, ინვალიდები რჩებოდნენ“. ისინი, ვინც დღეს სიძულვილს, ბოროტებასა და მიუტევებლობას ქადაგებენ, ჩვენ (და საკუთარ თავსაც) სამუდამოდ ინვალიდებად დარჩენას გვგმობენ, რათა ვერასდროს შევძლოთ სრულფასოვანი ცხოვრებით ცხოვრება, ვერასდროს შევძლოთ სიხარულის, ღმერთის მადლიერების გამოხატვა ან ბედნიერება.

მიუტევებლობა ერებს მუდმივი ომისკენ უბიძგებს, რომელიც შეიძლება ძალიან დიდხანს გაგრძელდეს, კიდევ უფრო მეტი სიცოცხლის წაღებით, ადამიანების დასახიჩრებით, ბავშვების დაობლებით, სახლებისა და ოჯახების დანგრევით. მხოლოდ მტრების პატიებას შეუძლია მშვიდობის მოტანა ქვეყნისა და თითოეული ადამიანის სულისთვის. ამიტომ, ნუ შეგვერცხვება ქრისტეს სიტყვების, არამედ საჭიროების შემთხვევაში, გაბედულად ვამოწმოთ ისინი.

„მიუტევეთ და მოგეტევებათ...“ (ლუკა 6:37) „რადგან თუ მიუტევებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, თქვენი ზეციერი მამაც მოგიტევებთ თქვენც. ხოლო თუ არ მიუტევებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, თქვენი მამაც არ მოგიტევებთ თქვენს შეცოდებებს“ (მათე 6:14-15).