პოლიტიკა თუ სახარება? რატომ აკურთხებენ პატრიარქები ორივე მხარეს ომს?
კონსტანტინოპოლისა და მოსკოვის საპატრიარქოების მეთაურებმა უკრაინის ომის შესახებ განცხადება ერთიდაიმავე დღეს გააკეთეს. რას გულისხმობენ და ხელს უწყობენ თუ არა ჩვენს ქვეყანაში მშვიდობას?
2025 წლის 23 თებერვალს, უკრაინაში რუსეთის სრულმასშტაბიანი შემოჭრის მესამე წლისთავის წინა დღეს, პატრიარქებმა ბართლომეოსმა და კირილმა განცხადებები გააკეთეს. რას ეხება ეს განცხადებები, რისკენ არიან მიმართული? რა კონტექსტში იყო საუბარი? ეს ყველაფერი ძალიან მნიშვნელოვანია, ვინაიდან ასეთი მასშტაბის რელიგიური ლიდერების პოზიციებმა შეიძლება დააახლოოს მშვიდობის დამყარება ჩვენს სულგრძელ მიწაზე, ან, პირიქით, დაძლიოს იგი.
პოლიტიკური მხარდაჭერა უკანასკნელი განკითხვის კვირას
პატრიარქმა ბართლომეოსმა სიტყვა წარმოთქვა ჯიბალის წმინდა ნიკოლოზის ტაძარში საღმრთო ლიტურგიის დასრულების შემდეგ უკრაინის გენერალური კონსულისა და ადგილობრივი უკრაინული საზოგადოების წევრების, აგრეთვე ავსტრალიის, ბელგიის, ბულგარეთის, საფრანგეთის, დანიის, რუმინეთის, არგენტინის, პოლონეთისა და პოლონეთის გენერალური კონსულების და გენერალური საკონსულოების წარმომადგენლების თანდასწრებით.
ძნელი წარმოსადგენია, რომ ზემოხსენებული დიპლომატები მოულოდნელად მოვიდნენ მართლმადიდებლურ ტაძარში სალოცავად. პირიქით, ყველა მიიწვიეს პატრიარქ ბართლომეოსის განცხადების მოსასმენად. ანუ, ფაქტობრივად, ეს იყო საეკლესიო წირვის დროს ჩატარებული პოლიტიკური ღონისძიება. დიდმარხვის წინა კვირას, რომელსაც ეკლესია ამ დღეს აღნიშნავდა, ეწოდება "უკანასკნელი განკითხვის შესახებ". და, როგორც წესი, სასულიერო პირები ქადაგებენ ამ უმნიშვნელოვანეს თემაზე ყველა ქრისტიანისთვის. ფანარის ხელმძღვანელმა გეოპოლიტიკური განცხადებების გაკეთება ამჯობინა. ერთხელ იყო ნახსენები უკანასკნელი განაჩენი, მაგრამ ისევ პოლიტიკურ კონტექსტში.
პატრიარქმა კირილმა მონაწილეობა მიიღო რუსეთის ფედერაციის სამშობლოს დამცველის დღის აღსანიშნავ ღონისძიებებში. მან გვირგვინით შეამკო უცნობი ჯარისკაცის საფლავი ალექსანდრეს ბაღში მოსკოვის კრემლის კედლებთან. იმავე დღეს მან მიულოცა პრეზიდენტ პუტინს.
ორივე პატრიარქმა მხარი დაუჭირა უკრაინისა და რუსეთის ლიდერებს, შესაბამისად, ზელენსკის და პუტინს. ციტატა პატრიარქ ბართლომეოსის განცხადებიდან: „ჩვენ ვაღიარებთ პრეზიდენტ ზელენსკის დაუღალავ ძალისხმევას უკრაინის სუვერენიტეტისა და მთლიანობის დასაცავად“. ციტატა პატრიარქ კირილის მილოცვიდან პუტინისთვის: ”დარწმუნებული ვარ, რომ სახელმწიფო ხელმძღვანელობის მონდომება და წინდახედულება, ჩვენი ჯარისკაცების სამშობლოსადმი ერთგულებასთან ერთად, გააგრძელებს ხალხის კონსოლიდაციას და შთააგონებს ახალ კეთილ საქმეებს რუსეთის სადიდებლად.’’
ეს არის ციტატები გამოსვლებიდან, სადაც პირადად ახსენებენ უკრაინის და რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტებს. მაგრამ ბევრ სხვა ადგილას პატრიარქების სიტყვები შეიძლება სხვა მნიშვნელობით იქნას გამოყენებული ორი ქვეყნის ლიდერების მიმართ.
პატრიარქი კირილის პოზიცია
ის, რომ პატრიარქი კირილი მხარს უჭერს რუსეთის ომს უკრაინის წინააღმდეგ, არავისთვის არ წარმოადგენს საიდუმლოს. მისი არაერთი განცხადება ამაში ეჭვს არ იწვევს. 2025 წლის 23 თებერვალს პუტინისადმი მიწერილ წერილში მან გამოხატა საკუთარი თავი: ”სპეციალური სამხედრო ოპერაციის მონაწილეთა სრული მხარდაჭერით და ამ დაპირისპირების შედეგად დაზარალებული მოსახლეობისთვის ჰუმანიტარული დახმარების გაწევით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდელმთავრები და მწყემსები დაუღალავად მოუწოდებენ მთელ საზოგადოებას, რომ მტკიცედ სწამს და იმოქმედოს ჩვენი ქვეყნისაგან გაერთიანებისა და დაცვისკენ ტრადიციული ოჯახური და სულიერ-ზნეობრივი ფასეულობები და უზრუნველყოს რუსეთის თავისუფლება და ნამდვილი დამოუკიდებლობა“.
არაერთხელ გვიკითხავს საკუთარი თავისთვის - როგორ იცავს რუსეთის ფედერაციის დამპყრობლური ომი უკრაინაში (და ეს არის სწორედ დაპყრობითი ომი, ვინაიდან რუსეთის ფედერაციამ უკვე "დაკანონა" უკრაინის 4 რეგიონი) "ტრადიციულ ოჯახურ და სულიერ-ზნეობრივ ღირებულებებს"? რატომ უწევს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია „ყოვლისმომცველ მხარდაჭერას“ უცხო ტერიტორიაზე ომის მონაწილეებს, რის შედეგადაც ასობით ათასი მართლმადიდებელი უკრაინელი და რუსი დაიღუპა? საერთოდ რა ურთიერთკავშირია აქ?
და რაც მთავარია, არის თუ არა ქრისტიანი პასტორის საქმე სახელმწიფოს „ნამდვილი დამოუკიდებლობის“ უზრუნველყოფაზე? როგორ უკავშირდება ეს ეკლესიის სწავლებასა და სახარებას?
პატრიარქი ბართლომეოსის პოზიცია
პატრიარქ ბართლომეოსის პოზიციის დადგენა გარკვეულწილად უფრო რთულია, მაგრამ ასევე შესაძლებელი. ციტატა 2025 წლის 23 თებერვლის განცხადებიდან: „დღეს უკრაინა კიდევ ერთხელ იბრძვის არა მხოლოდ ტერიტორიული მთლიანობისთვის, არამედ არსებობისთვის. <…> საერთაშორისო თანამეგობრობა არ უნდა დაექვემდებაროს ცრუ ნარატივებს და დეზინფორმაციას. მან არ უნდა დაუშვას ჩაგვრა გაგრძელდეს ან მიიღოს კომპრომისები, რომლებიც ძირს უთხრის ფუნდამენტურ უფლებებს. მომავალი უნდა აშენდეს საერთაშორისო სამართლის, თვითგამორკვევისა და ურთიერთპატივისცემის მყარ საფუძველზე და არა იძულებასა და დაქვემდებარებაზე“.
მითითებები ტერიტორიულ მთლიანობაზე და „კომპრომისებზე, რომლებიც ძირს უთხრის ფუნდამენტურ უფლებებს“ შეიძლება განიმარტოს, როგორც უკრაინის ხელმძღვანელობის პოლიტიკური ხაზის მხარდაჭერა, რომელიც მიზნად ისახავს ომის გაგრძელებას ტერიტორიული მთლიანობის სრულ აღდგენამდე. ამის შესახებ უკრაინის პრეზიდენტმა და მაღალჩინოსნებმა არაერთხელ განაცხადეს. საუბარი იყო ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიული მთლიანობის აღდგენის აუცილებლობაზე საყოველთაოდ აღიარებულ საზღვრებში, ანუ 1991 წლის საზღვრებში, მათ შორის ყირიმის ფარგლებში.
და არავინ დაობს, რომ ეს იქნება აბსოლუტურად სამართლიანი, მაგრამ ჩნდება კითხვა: კიდევ რამდენი უკრაინის მოქალაქის სიცოცხლეა საჭირო ამ გამარჯვების სამსხვერპლოზე? და შესაძლებელია თუ არა ეს დღევანდელი საერთაშორისო პოლიტიკური რეალობისა და უკრაინის ეკონომიკისა და სოციალური სფეროს მდგომარეობის გათვალისწინებით? ბოლოს და ბოლოს, იგივე ზელენსკიმ ცოტა ხნის წინ თქვა, რომ „ყველაზე ღირებული, რაც აქვს უკრაინას“ არის ხალხი, რომლის დაკარგვაც „ჩვენ ნამდვილად არ გვინდა“. და შემდგომში ტერიტორიების დაბრუნება შესაძლებელია "დიპლომატიური საშუალებებით".
ბევრი პოლიტოლოგი თანხმდება, რომ რეალურად ომი ტერიტორიული მთლიანობის აღდგენისთვის უზარმაზარ რისკებს შეიცავს ქვეყნის არსებობისთვის. მაშ, რას ითხოვს სინამდვილეში პატრიარქი ბართლომეოსი?
მისი სიტყვებიდან მკაფიო დასკვნის გამოტანა შეუძლებელია, მაგრამ თუ ამ სიტყვებს უფრო ფართო კონტექსტში განვიხილავთ, შემდეგ სურათს მივიღებთ. პატრიარქი ბართლომე აშშ-ს ყოფილი პრეზიდენტის დ.ბაიდენის დიდი ხნის მეგობარია. კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს ხანგრძლივი და ძლიერი კავშირები აქვს ამერიკის დემოკრატიულ პარტიასთან. ფანარის ხელმძღვანელი მრავალი წელია ადევნებს თვალს აშშ-ის დემოკრატიული პარტიის ლიბერალურ დღის წესრიგს. ეს მოიცავს BLM მოძრაობის მხარდაჭერას, ლგბტ იდეოლოგიას, არჩევნებში დ.ბაიდენის მხარდაჭერას და ა.შ.
ვინაიდან აშშ-ის ამჟამინდელმა პრეზიდენტმა დ.ტრამპმა აჩვენა, რომ იყო როგორც ბაიდენის, ისე ლიბერალური დღის წესრიგის სასტიკი კრიტიკოსი, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ პატრიარქი ბართლომეოსი, თუ ღიად არ ეწინააღმდეგება დ.ტრამპს, არ უჭერს მხარს მის პოლიტიკას. ტრამპის პოლიტიკა უკრაინის მიმართ არის ზუსტად ომის დაუყოვნებელი დასრულება, რათა გადაარჩინოს ათასობით უკრაინელი მოქალაქის სიცოცხლე, თუნდაც დათმობების ფასად, უსამართლობისა და ტერიტორიულ საკითხებზე კომპრომისების ფასად.
სწორედ ამ კონტექსტში უნდა გვესმოდეს პატრიარქ ბართლომეოსის სიტყვები, რომ „საერთაშორისო საზოგადოებამ არ უნდა <…> მიიღოს კომპრომისები, რომლებიც ძირს უთხრის ფუნდამენტურ უფლებებს“. როგორც ცნობილია, დ.ტრამპის გუნდი ამჟამად მოლაპარაკებებს რუსეთის ხელმძღვანელობასთან უკრაინის მონაწილეობის გარეშე აწარმოებს.
არც პატრიარქმა ბართლომეოსმა უგულებელყო ეს პუნქტი: „ეს პროცესი უნდა მოიცავდეს უკრაინას, როგორც თანასწორ მონაწილეს, დაადასტუროს მისი უშიშრად არსებობის უფლება და განკურნება მოუტანოს სამხედრო მოქმედებებით განადგურებულ მიწას“. არსებითად ყველაფერი სწორად და სამართლიანად არის ნათქვამი, მაგრამ უკრაინის, აშშ-ს, ევროპისა და რუსეთის ფედერაციის დღევანდელი ურთიერთობების კონტექსტში ეს ჟღერს დ.ტრამპის მცდელობის კრიტიკას მშვიდობის დამყარებაზე „აქ და ახლა“.
დასკვნა, რომელიც შეიძლება გამოვიდეს ფანარის ხელმძღვანელის გამოსვლიდან, არის ის, რომ მშვიდობა აუცილებელია ტანჯული უკრაინისთვის, მაგრამ ეს უნდა იყოს მხოლოდ უკრაინის მთავრობის პირობებით. და რადგან ის ახლა არ არის მზად მშვიდობისთვის, მაშინ არც არის საჭირო.
მაშასადამე, სტატიის სათაურში დასმულ კითხვაზე პასუხის გასაცემად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მეთაური პირდაპირ აკურთხებს უკრაინის ომს, ხოლო პატრიარქი ბართლომეოსი ამას ირიბად აკეთებს.
მაგრამ რაც არ ისმოდა არც ბართლომეოსისგან და არც კირილისგან იყო სიტყვები მშვიდობის შესახებ, მოწოდებები შეწყდეს სისხლისღვრა და შეთანხმდნენ მშვიდობიან თანაარსებობაზე. მაგრამ რელიგიური ლიდერების ბაგეებიდან ეს მოწოდება აბსოლუტურად ლოგიკური და მოსალოდნელი იქნებოდა. ადგილობრივი ეკლესიების წინამძღვრებმა უნდა მოითხოვონ ომის დასრულება, ადამიანთა სიცოცხლის შენარჩუნებისთვის, საკუთარი ინტერესების გაწირვის მიზნით სიკვდილისა და ტანჯვის დასასრულებლად. ადამიანის სიცოცხლე ხომ ყველაზე ძვირფასია ამ დედამიწაზე. მაგრამ ეს არ გაგვიგია პატრიარქებისგან. ორივე მხარს უჭერს „თავიანთ“ პოლიტიკურ ძალებს და იცავს მათ ინტერესებს.
თანაგრძნობა მსხვერპლთა მიმართ: ყველას, თუ უბრალოდ „სასურველის“ მიმართ?
სამართლიანობისთვის უნდა ითქვას, რომ კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა გამოსვლის დასაწყისში აღნიშნა უკრაინელი ხალხის ტანჯვა, დაღუპული და გაჭირვებული ხალხი. ციტატა: ”სამი წელი გავიდა რუსეთის ფედერაციის მიერ უკრაინაში უსამართლო და დესტრუქციული შეჭრიდან. ამ დროის განმავლობაში უთვალავი სიცოცხლე დაიკარგა, სახლები განადგურდა და მთელი თემები გადნდევნილ იქნა. ოჯახები კვლავ გაყოფილია, ქალაქები ნანგრევებადაა ქცეული და მილიონობით ადამიანი იძულებით გადასახლებულია. ამ ომმა ღრმა ჭრილობები დატოვა - არა მარტო მიწაზე, არამედ დაზარალებულთა გულებშიც“.
ეს ყველაფერი მწარე სიმართლეა, ჩვენი დღეების საშინელი რეალობა. მაგრამ ამ ყველაფერზე საუბრისას პატრიარქმა ბართლომეოსმა არც ისე მნიშვნელოვანი რამ ახსენა. დაზარალებული უკრაინელების უმეტესობა, დანგრეული ქალაქები და ეკლესიები ეკუთვნის უმე-ს. გარდა ომით გამოწვეული ტანჯვისა, ისინი დღეს იძულებულნი არიან აიტანონ მეუ-ს აგრესიული და ძალადობრივი ქმედებები, ისევე როგორც ხელისუფლების მხარდამჭერებისგან.
