მეუ-ს პუბლიცისტი: თუ უმე-ს სასულიერო პირები ეფესბე-ს აგენტები არიან, რატომ ვიღებთ მათ?

სიმეონს (შოსტაცკი) და ალექსანდრეს (დრაბინკო) რმე-ში თავიანთ არქიერეებად მიიჩნევენ. ფოტო:

მეუ-ს პუბლიცისტმა ტატიანა დერკაჩმა თავის Facebook-ზე დაწერა ეპიფანეს ზოგიერთი სასულიერო პირის ლოგიკაში არსებული წინააღმდეგობების შესახებ, რომლის მიხედვითაც უმე-ს ყველა სასულიერო პირი მოსკოვის აგენტად არის მოხსენიებული.

„მეუ-ს ზოგიერთი წევრის ეკლესიოლოგიური ცნობიერება უბრალოდ გასაოცარია. ხალხი მზადაა, ლოზუნგით ღვთისმგმობლობის ზღვარზე დააბალანსოს. ანუ, თუ უმე „FSB სექტაა“, მაშინ მეუ-ს ხელმძღვანელობა და მისი აქტივისტები, რომლებიც თემების გადაცემაში არიან ჩართულნი, ეკლესიას FSB-ს აგენტებით განზრახ აზავებენ? თუ ეს ეკლესია არ არის, მაშინ, როგორც ხალხი სწორად აღნიშნავს, რატომ იღებენ მის მღვდლებს მეუ-ში შესაბამისი კანონიკური პროცედურების (ცხება, ხელახალი ხელდასხმა) გარეშე?“, - კითხულობს დერკაჩი.

პუბლიცისტმა მაგალითად მოიყვანა მეუ-ს სასულიერო პირის, იური მატვეიცოვის, შეტყობინების სკრინშოტი, რომელიც წერდა: „რამდენჯერ მითქვამს და გამიმეორებია, რომ უდიდესი შეცდომაა „რმე-უმე-ეფესბე“-ს ეკლესიად მიღება. ეს არ არის ეკლესია, არამედ რუსეთის ფედერაციის ეფესბე სამსახური“.

დერკაჩის თქმით, „ასეთი საუბრები სინამდვილეში თავად მეუ-ს ზიანს აყენებს“.

„ვთავაზობ, რომ „ეფესბე სექტის“ ყველა მოყვარულმა დაწეროს მიმართვა მეუ-ს ხელმძღვანელობისადმი, რომელშიც მოითხოვენ, რომ არ მიიღონ უმე-ს წარმომადგენლები ხელახალი ხელდასხმის, ხელახალი ნათლობის, ცხებისა და მონანიების გარეშე“, - წერდა ის.

ადრე, მჟკ-მა დაწერა, რომ მეუ-ს ამჟამინდელმა მიტროპოლიტმა, ალექსანდრემ (დრაბინკომ), განაცხადა, რომ „რუსული სამყაროს“ კონცეფცია ძირითადად მას ეკუთვნის და სწორედ ის უნდა ჩაითვალოს ამ იდეოლოგიის შემქმნელად.