მართლმადიდებლური ეკლესია უფლის ამაღლებას აღნიშნავს
მთელი მსოფლიოს მართლმადიდებლები ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლებას აღნიშნავენ - სახარებაში აღწერილ ერთ-ერთ მთავარ მოვლენას.
2025 წლის 29 მაისს, აღდგომიდან ორმოცი დღის შემდეგ, ეკლესია წმინდა ისტორიის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს მოვლენას - უფლის იესო ქრისტეს ამაღლებას იხსენებს.
ამაღლება მართლმადიდებლური ეკლესიის თორმეტი დიდი დღესასწაულიდან ერთ-ერთია. ეს დღესასწაული მოძრავია, მისი თარიღი აღდგომას უკავშირდება: ამაღლება ქრისტეს აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს აღინიშნება.
ამაღლების მოვლენა აღწერილია ლუკას სახარებასა და წმინდა მოციქულთა საქმეებში. ამ თქმულებების თანახმად, მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, მაცხოვარი არაერთხელ გამოეცხადა მოწაფეებს, არწმუნებდა მათ თავისი ხორციელი აღდგომის ჭეშმარიტებაში, აძლიერებდა მათ რწმენას და ამზადებდა მათ აღთქმული სულიწმიდის მისაღებად.
ამ უკანასკნელი გამოცხადების დროს უფალმა იესო ქრისტემ მოწაფეები ქალაქიდან ბეთანიაში, ზეთისხილის მთაზე გაიყვანა და ხელები ასწია, აკურთხა ისინი, შემდეგ კი მათგან განშორება და ზეცად ამაღლება დაიწყო.
წმინდა მოციქულთა საქმეებში აღწერილია, რომ ამაღლების დაწყების შემდეგ ქრისტე ღრუბელმა დაიფარა, შემდეგ კი გამოჩნდა „ორი კაცი თეთრ სამოსში“, რომლებმაც მისი მეორედ მოსვლა გამოაცხადეს. მოწაფეებმა თაყვანი სცეს მას და სიხარულით დაბრუნდნენ იერუსალიმში, სადაც რამდენიმე დღის შემდეგ სულიწმიდა გადმოვიდა მათზე.
სიმბოლოში ქრისტიანები ამბობენ, რომ ისინი სწამთ უფალ იესო ქრისტეს, „რომელიც ზეცად ამაღლდა და მამის მარჯვნივ ზის“. მამის მარჯვნივ ჯდომა მასთან თანაბარ პატივისცემაზე მიუთითებს. მაგრამ ქრისტე, როგორც ღმერთი ძე, ყოველთვის მამის თანასწორი იყო. შესაბამისად, ამაღლების შემდეგ, ადამიანურმა ბუნებამ მიიღო თანაბარი პატივი მის ღვთაებრიობასთან ერთად.
ეკლესიის ამ სწავლებას პრაქტიკული მნიშვნელობა აქვს ქრისტიანების სულიერი ცხოვრებისთვის. ბოლოს და ბოლოს, უფლის ამაღლებას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, როგორც ქრისტეს ყოველი მორწმუნის განღმრთობის ხატს. წმინდა გრიგოლ პალამა აღნიშნავდა, რომ უფლის აღდგომა ყველა ადამიანს ეკუთვნის - ყველა აღდგება მისი მეორედ მოსვლის დღეს, მაგრამ ღმერთთან მხოლოდ ისინი ავლენენ, ვინც „ჯვარს აცვეს ცოდვა მონანიებითა და სახარებისეული ცხოვრებით“.
ადრე, უწმინდესმა მოციქულმა განმარტა, თუ რა მოხდა უფლის აღდგომასა და ამაღლებას შორის.
