ეკლესია აღნიშნავს წმინდა პირველმთავარ მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსენებას

წმინდა პირველთაღორძინებულ მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღე - დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება 12 ივლისს ახალი სტილით. ის ეწოდება მოციქულთა პეტრესა და პავლეს პატივსაცემად, რომლებიც ქრისტიანობას ქადაგებდნენ მთელ მსოფლიოში. ორივე მოციქულმა მიიღო მოწამეობრივი სიკვდილი რწმენისთვის ერთი წლის განსხვავებით.

მანამდე, სანამ გახდებოდა ქრისტეს მოწაფე, პეტრე იყო მეთევზე. უფალმა მოუწოდა პეტრეს და მის ძმას, მომავალ მოციქულ ანდრია პირველწოდებულს, როდესაც ისინი თევზაობდნენ გენესარეთის ტბაზე.

პირველად პეტრემ მოწაფეთა შორის უწოდა მასწავლებელს ქრისტე, ანუ მესია. ამისთვის უფალმა უწოდა მას კლდე (ასე ითარგმნება სახელი პეტრე). ამ პეტრეს რწმენის კლდეზე უფალმა აღუთქვა თავისი ეკლესიის შექმნა, რომელსაც ვერ დაამარცხებენ ჯოჯოხეთის კარიბჭეები.

როდესაც ქრისტეს ჯვარცმის წინ აიყვანეს მღვდელმთავრებმა, პეტრემ სამჯერ უარყო უფალი, როგორც მან უწინასწარმეტყველა. მაგრამ პეტრემ მოინანია და გამოისყიდა თავისი ღალატი იმით, რომ გახდა ქრისტეს რწმენის ცეცხლოვანი მქადაგებელი. და მართლაც, ეკლესიის საფუძვლად იქცა - მაცხოვრის ერთგულთა საზოგადოება.

დღემდე შემორჩა პეტრეს ორი საეკლესიო წერილი. ისინი შედის ახალ აღთქმაში. თავის წერილებში პეტრე მიმართავს მცირე აზიის პროვინციების ქრისტიანებს. აძლიერებს მათ რწმენაში, აფრთხილებს ცრუ მასწავლებლების გავლენისგან.

ცხოვრების ბოლოს პეტრე დაბრუნდა რომში, და იქ ის დააპატიმრეს და სიკვდილით დასაჯეს სახარების ქადაგებისთვის. ეს მოხდა 67 წელს. მოციქული თავდაყირა ჯვარცმეს მისი საკუთარი თხოვნით: ის თვლიდა, რომ არ იყო ღირსი, რომ ჯვარცმულიყო ისე, როგორც უფალი.

პავლე არ იყო ქრისტეს მოწაფე მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების დროს. უფრო მეტიც, სავლე (როგორც ერქვა პავლეს ქრისტიანობაში მოქცევამდე) იყო ქრისტიანთა მდევნელი.

სავლე დაიბადა მცირე აზიაში, ქალაქში, რომლის მრავალი მცხოვრები, მიუხედავად იმისა, რომ იყვნენ იუდეველები, მაინც ჰქონდათ რომის მოქალაქეობის უფლებები, რაც რეალურ პრივილეგიებს, განსაკუთრებულ სახელმწიფო დაცვას და იმპერატორის, რომის სასამართლოში ნებისმიერი ბრალდების განხილვის უფლებას აძლევდა. ებრაელი ხალხისთვის თავისი მონოთეიზმით ეს შედარებით იშვიათი მოვლენა იყო. მიიღო კარგი განათლება იერუსალიმში და, როგორც ჩანს, ემზადებოდა რაბინის თანამდებობისთვის. სწავლის დასრულების შემდეგ მან მიიღო უფლება ოფიციალურად დაედევნა ქრისტიანები პალესტინის ფარგლებს გარეთაც - დამასკოში.

სწორედ დამასკოს გზაზე მოუწოდა უფალმა სავლეს მოციქულობის მსახურებისთვის. მოგზაურობის დროს მომავალ მოციქულს გაანათა უძლიერესი სინათლე, რომლისგანაც ის ბრმა დაეცა მიწაზე. მას ხმა ესმა: „სავლე, სავლე, რატომ მდევნი მე?“ კითხვაზე: „ვინ ხარ შენ?“ უფალმა უპასუხა: „მე ვარ იესო, რომელსაც შენ მდევნი“.

ქრისტემ უბრძანა სავლეს წასულიყო დამასკოში, სადაც მას ეცოდინებოდა, რა უნდა გაეკეთებინა შემდეგ. სავლეს თანამგზავრებმა ქრისტეს ხმა გაიგეს, მაგრამ სინათლე არ დაინახეს. ბრმა სავლე მიიყვანეს დამასკოში, ასწავლეს რწმენა და მესამე დღეს მონათლეს. წყალში ჩაძირვის მომენტში სავლემ თვალები გაახილა. ამ დროიდან ის გახდა აღდგომილი ქრისტეს მქადაგებელი.

იუდეველები აღშფოთდნენ მისი მოქცევით ქრისტესკენ, და სავლეს მოუწია გაქცევა იერუსალიმში. იქ ის შეუერთდა ქრისტიანულ საზოგადოებას და გაიცნო მოციქულები. და კვლავ იუდეველთა აღშფოთება, მკვლელობის მუქარები, რისგანაც სწორედ რომის მოქალაქეობა გადაარჩინა.

მაგრამ იერუსალიმი მოუწია დაეტოვებინა. სავლე გაემგზავრა თავის პირველ მოციქულურ მოგზაურობაში, რომელიც გაგრძელდა 45-დან 51 წლამდე. მოციქულებმა გაიარეს მთელი კუნძული კვიპროსი, სწორედ ამ პერიოდში სავლეს პავლე უწოდეს. წმინდა ბარნაბასთან ერთად მან დააარსა ქრისტიანული საზოგადოებები მცირე აზიის რამდენიმე ქალაქში.

პავლემ კიდევ რამდენიმე მოციქულური მოგზაურობა განახორციელა. ქრისტეს სწავლებით განათლებდა ხალხს მაკედონიაში, საბერძნეთში და სხვა ქვეყნებში. ხანგრძლივი ცხოვრების და ქადაგების განმავლობაში მოციქულმა პავლემ დაწერა 14 წერილი; ისინი შედის ახალ აღთქმაში.

პავლე არაერთხელ დააპატიმრეს და ბოლო პატიმრობის შემდეგ მიიღო მოწამეობრივი სიკვდილი მახვილით. ის არ ჯვარცმეს, რადგან არ იყო მონა, არამედ იყო რომის მოქალაქე. ეს მოხდა რომის მახლობლად 67 წელს, იმპერატორ ნერონის მმართველობის პერიოდში.

ადრე СПЖ წერდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს როლზე რომის საზოგადოებისთვის და არის თუ არა მოციქულთა პირველთაღორძინებულობა პაპის ძალაუფლების რეალური გამართლება კათოლიციზმში.