რა არ არის ეკლესია

ქრისტე პანტოკრატორის ფრესკა. ფოტო: открытые источники

ჩვენ გვწამს ერთი, წმინდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიის. ჩვენი ეკლესია ერთია, ისევე როგორც ერთი ღმერთი და მისი მხოლოდშობილი ძე, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე.

ეკლესია არ ყოფს თავის ერთიანობას, არ იყოფა ნაწილებად, რომლებიც მკაცრად ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს.

ეკლესია არ არის ადამიანის არსებობის ჰორიზონტალური განზომილება, სადაც მიწიერი კანონები დომინირებს სულიერ კანონებზე.

ეკლესია არ არის სახელმწიფოს ანალოგი, რომელიც ემთხვევა სახელმწიფო ან ეთნიკურ საზღვრებს.

ეკლესია არ ებრძვის საკუთარ თავს, არ აწარმოებს ქონებრივ დავებს, არ ყოფს თავის შვილებს „თავისებად“ და „სხვისებად“, არ ჩხუბობს და არ უჩივის სამყაროს.

ეკლესია არანაირად არ ემორჩილება სახელმწიფოს. ის სრულიად დამოუკიდებელია მისგან, რადგან მას მხოლოდ უფალი იესო ქრისტე ჰყავს მეთაურად.

ეკლესია არ არის ძალაუფლების სახელმწიფო ინსტიტუტი, აგებული ფინანსურ და ადმინისტრაციულ საფუძველზე, გამაგრებული დისციპლინური კონტროლის ბეტონით.

ეკლესია არ ცდილობს ვინმეზე ან რამეზე ბატონობას, რადგან თვითკმარია ღმერთში და თავისუფალია სულიწმინდაში.

ეკლესია არ ატარებს ამქვეყნიური ბორკილებს, თავისუფალია ფულისა და ძალაუფლების ბორკილებისგან.

ეკლესია არ არის არმიის ერთგვაროვნება და ყაზარმის წესრიგი. ეკლესია არ არის კანონის მკვდარი ასო. მასში არ არის გაყინული სტატიკა, რადგან მარად ახალგაზრდა სულიწმინდა ქმნის მასში ყველაფერს ახალს.

ეკლესია არ იბრძვის ძალაუფლებისთვის, გავლენისა და ფლობის უფლებისთვის.

ეკლესია არ წყევლის, არ ემუქრება, არ დევნის და არ აუპატიურებს ვინმეს. ეკლესია არ ფარავს ბოროტებას სიკეთით, არ ამახინჯებს წმინდა წერილს თავისი ამბიციების გასამართლებლად ან ხელისუფლებაში მყოფთა ასიამოვნებლად.

ეკლესიაში არ არის ადმინისტრაციული ტოტალიტარიზმი, არამედ სიწმინდის იერარქიაა.

ეკლესიაში არაფერია ამქვეყნიური, ცხოვრობს „ხორციელი ვნებით, თვალთა ვნებითა და ცხოვრების სიამაყით“ (1 იოანე 2:15-17).

თუ ზემოთ ჩამოთვლილიდან რომელიმე შენიშნეთ იმ ადამიანების ცხოვრებაში, რომლებიც ეკლესიის სახელით საუბრობენ, მაშინ იცოდეთ, რომ ამას ეკლესიასთან არაფერი აქვს საერთო.

პლატონ გიგინეიშვილი - ამბავი საოცარ ექიმზე

პლატონი პაციენტებს ორი ფერის რეცეპტს უწერდა — ყვითელსა და მწვანეს.

ძმები კარბელაშვილების ღვაწლი საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის წინაშე

იმპერიულმა პოლიტიკამ, რომელმაც 1811 წელს გააუქმა ქართული ეკლესიის ავტოკეფალია, საფრთხე შეუქმნა საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბებულ ქართულ ლიტურგიკულ ტრადიციას.

თამბაქო - ცოდვა თუ უწყინარი ჩვევა?

ქრისტიანული ანთროპოლოგიის ჭრილში ნებისმიერი ადამიანური ქცევა მოითხოვს შეფასებას არა მხოლოდ სოციალურ-კულტურული, არამედ სულიერი და ონტოლოგიური კატეგორიებით.

მრისხანების დამღუპველი ვნება

მრისხანების, როგორც კაცისკვლამდე მიმყვანი პირველსაწყისი ვნების საუკეთესო ილუსტრაცია არის ბიბლიური კაენის მაგალითი.

მართალი ანა და მისი წმინდა სკიტი ათონის მთაზე

მართალი ანას პიროვნება წარმოადგენს საზღვარს ძველსა და ახალ აღთქმას შორის. იგი არის სიმბოლო საუკუნოვანი მოთმინებისა, გულმხურვალე ლოცვისა და უსაზღვრო სასოებისა.

საეკლესიო ტრადიცია გარდაცვლილი ადამიანის ტაძარში დასვენების შესახებ

თანამედროვე საზოგადოებრივ-ეკლესიურ ცხოვრებაში განსაკუთრებულ აქტუ-ალობას იძენს დაკრძალვისწინა რიტუალის ორგანიზება, კერძოდ - მიცვალებულის ტაძარში დასვენების პრაქტიკა.