მიტროპოლიტი ტიქიკოსი კვიპროსისა და ევროპის სასამართლოებში სააპელაციო საჩივარს შეიტანს
გადაყენებიდან ერთი წლის შემდეგ, კვიპროსის ეკლესიის იერარქმა პირველად მიმართა თავის სამწყსოს და მოუწოდა კვიპროსის ეკლესიის სინოდს სამართლიანი გამოძიების ჩატარებისკენ.
2026 წლის 25 მაისს, გადაყენებიდან ერთი წლის შემდეგ, პაფოსის მიტროპოლიტმა ტიქიკოსმა გამოაქვეყნა მიმართვა პაფოსის მორწმუნეებისადმი, რომელშიც პირველად დეტალურად გამოთქვა თავისი პოზიცია. მიმართვის ტექსტი გამოქვეყნდა იერარქის ოფიციალურ ვებსაიტზე.
მიტროპოლიტმა მისი გადაყენება არაკანონიკურად მიიჩნია და განაცხადა, რომ მისი გადაყენების გადაწყვეტილება მანამ მიიღეს, სანამ მას სრულად თავის დაცვის შესაძლებლობა ექნებოდა. მან განაცხადა, რომ ბრალდებების სრული სია არასოდეს წარუდგენიათ. ოფიციალურად გადაყენებამდე დაახლოებით რვა თვის განმავლობაში, მთავარეპისკოპოსი არაფორმალურად უკრძალავდა მას ღვთისმსახურების აღსრულებას. ტიქიკოსმა ასევე განაცხადა, რომ კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოში მისი მიმართვა არსებითად არ განიხილეს; სამაგიეროდ, მას კრეტის კრებაზე, უკრაინის საკითხსა და ეკუმენიზმზე დაუსვეს კითხვები.
იერარქმა გამოაცხადა, რომ აპირებს სარჩელის შეტანას კვიპროსის სამოქალაქო სასამართლოებში და, საჭიროების შემთხვევაში, ადამიანის უფლებათა ევროპულ სასამართლოში. მისი თქმით, მიზანი არ არის ეკლესიასთან ბრძოლა, არამედ სამართლიანი პროცედურის მიღწევა კანონიკური სამართლის, კვიპროსის რესპუბლიკის კონსტიტუციისა და საერთაშორისო ადამიანის უფლებათა სტანდარტების შესაბამისად. მიტროპოლიტმა ასევე მოიყვანა მტკიცებულებები და მტკიცებულებები, რომლებიც, მისი აზრით, მიუთითებს მთავარეპისკოპოს გიორგისა და პაფოსის გადაყენებულ მერს შორის შეთქმულებაზე, რომელშიც ძირითადი ფინანსური ინტერესებია ჩართული.
მართლმადიდებელ ჟურნალისტთა კავშირი აქვეყნებს მიტროპოლიტ ტიქიკოსის სააპელაციო საჩივრის სრულ ტექსტს.
მიმართვა
პაფოსის წმინდა მიტროპოლიის ღვთისგან დაცულ სამწყსოს,
პატივცემულო მამებო და პაფოსის წმინდა მიტროპოლიის კურთხეულო ხალხო,
გულისტკივილით, მაგრამ ასევე ღვთისადმი ურყევი რწმენით, დღეს ყველას მოგმართავთ - ადამიანებს, რომლებთან ერთადაც ამდენი წლის განმავლობაში დავდიოდით, ერთად ვლოცულობდით, ერთად ვიზიარებდით სიხარულს, ბრძოლას, ცრემლებს და იმედებს.
თქვენ მიცნობთ. თქვენ მიცნობთ არა ჭორებითა და ბრალდებებით, არამედ ეკლესიაში ჩვენი ყოველდღიური მოგზაურობით. თქვენ იცით ჩემი სიყვარული პაფოსის, მისი მაცხოვრებლების, ჩვენი მღვდლების, მონასტრების, ჩვენი წმინდანების, ახალგაზრდების, ღარიბი და ტანჯული ადამიანების მიმართ, რომლებიც ყოველდღიურად ეძებდნენ ნუგეშისა და იმედის სიტყვებს.
მე პაფოსში დავიბადე და გავიზარდე. ჩემი ფესვები აქ არის. აქ მივუძღვენი ჩემი ცხოვრება ქრისტეს და მის ეკლესიას. თითქმის ოცდახუთი წლის განმავლობაში მთელი ჩემი არსებით ვემსახურებოდი ამ მიტროპოლიას. არასდროს მიძებნია თანამდებობა, ფული ან დიდება. ყველაფერი, რაც მინდოდა, იყო მსახურება, სახარების ქადაგება, აღსარების მოსმენა, დაღლილების მხარდაჭერა და ყველა სულის ქრისტესთან დაახლოებაში დახმარება.
როდესაც თქვენ ამირჩიეთ თქვენს მიტროპოლიტად, მე ეს მივიღე, როგორც პასუხისმგებლობის ჯვარი და არა როგორც ძალაუფლების ადგილი. და ღვთის შიშით ვცდილობდი, თქვენი ნდობის ღირსი ვყოფილიყავი.
მაგრამ, სამწუხაროდ, ცილისწამების, ზეწოლისა და ცრუ ბრალდებების ატმოსფეროში, არაკანონიკურად ჩამომაშორეს პაფოსის მიტროპოლიტიდან.
ამას ტკივილით ვამბობ, მაგრამ ასევე გულწრფელად: ვგრძნობდი, რომ გადაწყვეტილება წინასწარ იყო განსაზღვრული - ბოლოს და ბოლოს, არსებობენ ადამიანები, რომლებიც ამას მოწმობენ - სანამ ჩემი ხმა ნამდვილად გაიგონებდნენ. ჩემს წინააღმდეგ წაყენებული ბრალდებები არასდროს მომაწოდეს ნათლად და სრულად, რათა ნამდვილად შემეძლო თავის დაცვა.
დღემდე, ერთი წლის შემდეგ, ბოლომდე არ ვიცი, ვინ დამადანაშაულა, რა მტკიცებულებები იყო წარმოდგენილი ან რის საფუძველზე ჩამთვალეს ჩემი მსახურების უღირსად. სინამდვილეში, ჩემს წინააღმდეგ წაყენებული უსამართლო ბრალდებები, არსებული მტკიცებულებების საფუძველზე, მისმა უნეტარესობამ ჩაიდინა, მაგრამ, ბუნებრივია, მე მას არ ვადანაშაულებ.
ჩემს მიერ გადატანილი სასამართლო პროცესი ჩემთვის სამართლიანი არ იყო. ძლიერი ზეწოლის ატმოსფეროში აღმოვჩნდი, გამუდმებით მაწყვეტინებდნენ, როცა საუბარს ვცდილობდი და ისეთ სიტყვებს ვამბობდი, რომლებიც ღრმად მიჭრიდა სულს. მესმოდა ისეთი შეურაცხყოფები, როგორიცაა „მატყუარა ხარ“, „არაკომპეტენტური ხარ“, „უწიგნური ხარ“, „ურჩი ხარ“ და „უმადური ხარ“. ასეთ გარემოში, სათანადო მომზადების, იურიდიული ან სხვა მხარდაჭერის გარეშე, ადამიანს უჭირს ნათლად გამოხატოს ის, რაც შიგნით არის. ყველაზე სამწუხარო ის იყო, როდესაც დავინახე მისი უნეტარესობა, რომელიც ამდენი წლის განმავლობაში ჩემი მამა იყო, რომელსაც მიყვარდა და დღემდე მიყვარს და პატივს ვცემ, რომელსაც უნდა ჩავეხუტებინა, დამეფარა, დამეცვა, მაგრამ ის ჩემი განადგურების მიზნით მოქმედებდა.
და იმ მომენტში ვიგრძენი, რომ რასაც არ უნდა მეთქვა, გადაწყვეტილება უკვე მიღებული იყო. შემდეგ მივმართე მსოფლიო საპატრიარქოს იმ იმედით და ლოცვით, რომ ჩემი საჩივარი მართლაც განიხილებოდა. თუმცა, იქაც კი, როგორც დარწმუნებული ვიყავი, ჩემს წინააღმდეგ ბრალდებები არსებითად არ განიხილეს, თუმცა მათი უარყოფა შეიძლებოდა. ამის ნაცვლად, დამისვეს უფრო ზოგადი საეკლესიო ხასიათის კითხვები, რომლებიც ეხებოდა კრეტაზე სინოდს, „უკრაინულ საკითხს“, ეკუმენიზმს და ჰეტეროდოქსებთან დიალოგს.
და ჩემში კიდევ უფრო ძლიერი განცდა გაჩნდა, რომ ჩემი საქმის არსი არასდროს ყოფილა ჭეშმარიტად მოსმენილი და დაფასებული.
ჩემო ძმებო, ვაღიარებ, რომ იყო მომენტები, როდესაც, როგორც ადამიანი, დავმსხვრიე. ზეწოლის, სატელეფონო ზარების, მოვლენებისა და ემოციური ტვირთის სიმძიმის ქვეშ, იძულებული ვიყავი, მეთხოვა პატიება და გადაწყვეტის შანსი. თუმცა, პატიების ეს თხოვნა არ იყო დანაშაულის აღიარება. ეს იყო დამცირებისა და ტკივილის ტირილი.
ეკლესიაში ვისწავლე პატიების თხოვნა არა მხოლოდ მაშინ, როცა დამნაშავე ვიყავი, არამედ მაშინაც, როცა მშვიდობის, ერთიანობისა და სიყვარულის შენარჩუნება მინდოდა. პატიებას ვითხოვდი მაშინაც კი, როცა გულის სიღრმეში თავს დამნაშავედ არ ვგრძნობდი იმის გამო, რაც მე მომაწერეს.
რვა თვის განმავლობაში, მიუხედავად იმისა, რომ არ ვიყავი გარიცხული, მთავარეპისკოპოსი არაოფიციალურად ამიკრძალავდა წირვა-ლოცვის აღსრულებას, სანამ საბოლოოდ არ გარიცხა. მიზეზი, ვფიქრობ, მისი წმინდა პირადი დღის წესრიგი იყო და არა ჩვენი ეკლესიის დღის წესრიგი. ერთი წელი ვცხოვრობდი დუმილში, ლოცვაში, ახალი, უსაფუძვლო, ცილისმწამებლური ბრალდებების მუდმივ ზვავში. იმედი მქონდა, რომ მისი უნეტარესობა და ჩემი ძმები - სინოდის წევრები - იბრძოლებდნენ, რათა პირველ რიგში უზრუნველყოფილიყო წმინდა კანონების დაცვა და მათი პატივისცემა, შემდეგ კი იმ ეპისკოპოსული ღირსების, რომელსაც მე ვატარებ. სულ მცირე, რომ ისინი სასამართლოს გადაწყვეტილებას დაელოდებოდნენ. ღვთისა და ადამიანების წინაშე ვაცხადებ, რომ ჩემი სინდისი სუფთაა. როგორ იგრძნობს თავს ეკლესია ღვთისა და ისტორიის წინაშე უდანაშაულო ადამიანის გასამართლებისთვის, განსაკუთრებით სათანადო სასამართლო პროცესის გარეშე? სასამართლო პროცესი, სადაც ჯერ არ მაქვს გადაწყვეტილება ჩემი გარიცხვის შესახებ, მხოლოდ განცხადება.
თავს უდანაშაულოდ ვგრძნობ ჩემს წინააღმდეგ წაყენებულ ბრალდებებში. მათ უსაფუძვლოდ, ცილისმწამებლად და უსამართლოდ მივიჩნევ. არსებობენ ადამიანები, ჩვენებები და მტკიცებულებები, რომლებიც სიმართლეს ადასტურებს. სამწუხაროდ, არსებობს ბრალდებები და მტკიცებულებები მის უნეტარესობასა და პაფოსის თანამდებობიდან გადაყენებულ და გათავისუფლებულ მერს შორის შეთქმულების შესახებ. საქმე მნიშვნელოვან ფინანსურ და სხვა ინტერესებს ეხება, რასაც, მე მჯერა, რომ როგორც მისი უნეტარესობის, კვიპროსის მთავარეპისკოპოსის სინდისი, ასევე სხვა მიტროპოლიტების სინდისი აცნობიერებს.
სწორედ ამიტომ გადავწყვიტე, მივმართო სახელმწიფოს და საჭიროების შემთხვევაში, ევროპულ სასამართლოებს, რათა ჩემს წინააღმდეგ გამოტანილი ნებისმიერი გადაწყვეტილება გაუქმდეს ჩემი სრული უფლების გარეშე, რომ მოვისმინო ჩემი აზრი, რათა წარვადგინო ჩემი უდანაშაულობის დამადასტურებელი მტკიცებულებები. თანამედროვე დემოკრატიებში ყველაზე სერიოზული დამნაშავეც კი სასამართლოს წინაშე წარდგება და არა უმოკლეს ვადაში სიკვდილით დასჯას. არა იმიტომ, რომ ეკლესიასთან ბრძოლა მინდა, არამედ იმიტომ, რომ მან არ აიტანოს თავისი სხეულის წევრის უსამართლოდ დაგმობის ლაქა. ეკლესია ჩემი დედაა. მე სულიერად ეკლესიაში დავიბადე და მინდა ეკლესიაში ვიცხოვრო და მოვკვდე.
არავის ვთხოვ, განსაჯოს ეკლესიის რწმენა ან დოგმები. მხოლოდ იმის განხილვას ვითხოვ, დაცული იყო თუ არა სამართლიანი პროცედურა, არსებობდა თუ არა რეალური დაცვა და გამოყენებული იყო თუ არა წმინდა კანონების, კვიპროსის რესპუბლიკის კონსტიტუციის და ადამიანის უფლებების ფუნდამენტური პრინციპების დებულებები. ამ დიდი განსაცდელის დღეებში ღმერთმა არ მიმატოვა.
სინოდის სხდომამდე ცოტა ხნით ადრე, რომელიც მყისიერად და არაკანონიკურად გადაიქცა განსაცდელად, ძლიერი სულიერი გამოცდილება განვიცადე. თითქოს ხილვაში ვნახე მოციქული პავლე, როგორ მოექცნენ მას უსამართლოდ, როგორ მიიყვანეს რომში სამართლიანობის საძიებლად და როგორ იდგა მტკიცედ რწმენაში განსაცდელების მიუხედავად. ამ მოვლენამ ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე.
მაგრამ ყველაზე საოცარი ის იყო, როდესაც სასამართლო პროცესის დროს სასამართლო დარბაზიდან გამომიყვანეს. მარტო დავრჩი და ვლოცულობდი. ხელში ახალი აღთქმა მეჭირა. სამჯერ გადავშალე, ყოველ ჯერზე მხურვალედ ვლოცულობდი ქრისტეს ძალაზე. და სამივეჯერ წავაწყდი სახარების მონაკვეთებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს განსაცდელსა და დაგმობაზე.
ეს დამთხვევად არ მივიჩნიე. ღვთისგან ნუგეშისა და ძალის ნიშნად მივიღე ეს ჯვარი რწმენით, მოთმინებითა და თავმდაბლობით ტარება.
ჩემო საყვარელო შვილებო, ყველაზე მეტად ის არ მტკივა, რასაც ჩემზე ამბობენ. ყველაზე მეტად ის მტკივა, რასაც ჩვენი მეტროპოლიის ხალხის თვალებში ვხედავ. მღვდლების, ბერების, უხუცესების, ბავშვების, ახალგაზრდების და ოჯახების ცრემლები, რომლებიც ღრმად არიან დაშავებულნი მომხდარით. და შემდეგ მესმის, რომ ეს განსაცდელი მხოლოდ მე არ მეხება. ის მთელ ჩემს სულიერ ოჯახს ეხება. მაგრამ მთელი გულით გევედრებით: ნუ დაკარგავთ სიმშვიდეს. ნუ დაკარგავთ რწმენას ეკლესიისა და ქრისტეს მიმართ. ილოცეთ ყველასთვის. და მათთვისაც კი, ვინც უსამართლოდ მომექცა. ნუ მისცემთ ეშმაკს ჩვენს შორის სიძულვილის, განხეთქილებისა და შურისძიების დათესვის უფლებას.
შურისძიება არ მისწავლია. პატიება, ლოცვა და იმედი ვისწავლე. და ამას მთელი სულით ვამბობ: ეს ჩემი მიწაა. ეს ჩემი ცხოვრებაა. აქ ვცხოვრობ, აქ მინდა მოვკვდე და აქ დამკრძალავენ, იმ ადამიანების გვერდით, ვინც მიყვარდა და ვინც მიყვარდა. ის ფაქტი, რომ ჩემი მიტროპოლიტის დატოვება მთხოვეს, დამტკიცებული ბრალდებების გარეშეც კი, უსამართლო პროცესის შემდეგ, რომელიც სასამართლო პროცესიც კი არ ყოფილა, წმინდა კანონების მიხედვით მიუღებელია. პირიქით, ჩვენი ეკლესიის ტრადიციით, ეპისკოპოსი განუყოფლად არის დაკავშირებული თავის ეკლესიასთან - მიტროპოლიტთან - და ვერავინ შეძლებს მისგან რაიმე ფორმით გამოყოფას. ამჟამინდელი გამოყოფა ფიქტიურია.
მზად ვარ ყველაფერი გავუძლო სიმართლის, ჩემი სამწყსოს და ქრისტეს გულისთვის. მთხოვეს, რომ ვაღიარო ჩემი რწმენა, რაც ორჯერ დავწერე ჩვენი ეკლესიის წმინდა კანონების შესაბამისად და, როგორც ჩანს, ეს არ მიიღეს. ჩვენ არ შეგვიძლია დავარღვიოთ კანონები და ჩვენი მართლმადიდებლური ტრადიცია ან ვაღიაროთ რაიმე, რაც ეწინააღმდეგება წმინდა კანონებს. მტკიცედ მწამს, რომ სიმართლეს არ ეშინია დადასტურების. და მწამს, რომ საბოლოოდ საბოლოო სიტყვა არა ადამიანებს, არამედ ღმერთს ეკუთვნის.
ვიმედოვნებ და ვლოცულობ, რომ სამართალი - იქნება ეს კვიპროსში თუ ევროპულ სასამართლოებში - მიიღებს მიუკერძოებელ, ნათელ და ობიექტურ გადაწყვეტილებას და რომ ღვთის დახმარებით მოვა ამ დიდი უსამართლობის გამართლება და გამოსწორება. ვთხოვ მის უნეტარესობას და ჩემს წმინდა ძმებს სინოდში, არ იჩქარონ ისეთი გადაწყვეტილებებისა და დასკვნების მიღებაში, რომლებიც გამოუსწორებელ ზიანს მიაყენებს ეკლესიას. მხოლოდ იმას ვთხოვ, რომ მიუკერძოებლად მომისმინონ და სიმართლე და სამართლიანობა გაიმარჯვოს. რადგან სიმართლისა და სამართლიანობის გარეშე მშვიდობა და ერთიანობა ვერც ეკლესიაში და ვერც ჩვენს ქვეყანაში ვერ იმეფებს.
გთხოვთ თქვენს ლოცვებს ამ ბრძოლაში გამართლებამდე და აღდგენამდე.
მამობრივი სიყვარულითა და ლოცვით,
პაფოსის (ყოფილი) მიტროპოლიტი ტიქიკოსი
მართლმადიდებელ ჟურნალისტთა კავშირის ცნობით, კვიპროსის უზენაესმა სასამართლომ უარყო პაფოსის მიტროპოლიტის ტიქიკოსის სააპელაციო საჩივარი. პაფოსის საყდრის გარშემო კონფლიქტი ერთ წელზე მეტია მიმდინარეობს: კვიპროსის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდმა ადრე დაადგინა პაფოსის ახალი მიტროპოლიტის არჩევის თარიღი.
