კვიპროსის, ევროსა და ფანარის მთავარეპისკოპოსი

მთავარეპისკოპოს გიორგისა და მიტროპოლიტ ტიქიკოსს შორის დავა კონსტანტინოპოლში განიხილება. ფოტო: СПЖ

2025 წლის 16 ოქტომბერს კონსტანტინოპოლში შეიკრიბება მსოფლიო საყდრის საპატრიარქო სინოდი, ხოლო 17 ოქტომბერს მის წინაშე წარდგება პაფოსის მიტროპოლიტი ტიქიკოსი. ამ სხდომაზე განიხილება მიტროპოლიტ ტიქიკოსის მიერ შეტანილი საჩივარი კვიპროსის ეკლესიის სინოდის მიერ მისი გადაყენების გადაწყვეტილების წინააღმდეგ.

ყველა მართლმადიდებელი ეკლესია განსაკუთრებული ინტერესით ადევნებს თვალყურს ტიქიკოსის საქმეს და მოუთმენლად ელის საპატრიარქოს გადაწყვეტილებას ამ საჩივარზე - თითოეული საკუთარი მიზეზების გამო. მართლმადიდებლებს შორის ურთიერთობებში ჩართულები ესმით ამ ბოლო წინადადების სერიოზულობა...

აგვისტოში სინოდალური განცხადების გარდა, რომ მიტროპოლიტი ტიქიკოსი კონსტანტინოპოლში მიიწვიეს, საპატრიარქომ გადაწყვეტილების შესახებ სხვა ოფიციალური ან არაოფიციალური ინფორმაცია არ გაავრცელა. საპატრიარქო წრეები სათანადო დუმილს ინარჩუნებენ.

მიტროპოლიტ ტიქიკოსის მხარეც იგივე პოზიციას ინარჩუნებს. ბოლო რამდენიმე თვის განმავლობაში, 22 მაისიდან დღემდე, მიტროპოლიტ ტიქიკოსს თავის საქმესთან დაკავშირებით არანაირი განცხადება არ გაუკეთებია. მან უარი თქვა საჯაროდ თავის დაცვაზე.

კვიპროსის მთავარეპისკოპოსი გიორგი სრულიად განსხვავებულ პოზიციას იკავებს. ის არა მხოლოდ არ დუმდა, არამედ ბოლო დროს სულ უფრო მეტად შეურაცხყოფდა მორწმუნეთა სამართლიანობის გრძნობას და თავად მსოფლიო საპატრიარქოს პროვოცირებას ახდენდა: სადაც არ უნდა გამოჩენილიყო, აცხადებდა, რომ ტიქიკოსის საქმე დახურულია, რადგან საპატრიარქო დაამტკიცებს სინოდის გადაწყვეტილებას მიტროპოლიტ ტიქიკოსის გადაყენების შესახებ. იგივეს აცხადებენ მისი თანამშრომლები ნიქოზიის მთავარეპისკოპოსში, ასევე მისი ერთგული ეპისკოპოსები.

მისი ნდობა, რომ საპატრიარქო დაამტკიცებს ტიქიკოსის საქმეში მის მიერ ჩადენილ ყველა უკანონო, არაკანონიკურ და არაკონსტიტუციურ ქმედებას, იმდენად დიდია, რომ ის პაფოსში მოქმედებს არა როგორც მოადგილის მოადგილე, არამედ როგორც აბსოლუტური მმართველი მიტროპოლიტი: მას გადაჰყავს მღვდლები, ცვლის კომისიების შემადგენლობას, ასრულებს ეკლესიების კურთხევას, აფორმებს ასობით ათასი ევროს ღირებულების კონტრაქტებს პაფოსის მუნიციპალიტეტთან ეკლესიის ქონებაზე სამუშაოებისთვის (რაზეც მიტროპოლიტმა ტიქიკოსმა ადრე უარი თქვა) და ა.შ.

ჩვენ დანამდვილებით არ ვიცით, ეს ყველაფერი მისი ხასიათით არის ნაკარნახევი თუ არა. ეს ხასიათი აშკარა სისასტიკით გამოიხატა ტიქიკოსის საქმეში - სავსე ამპარტავნებით, დიდებულების ილუზიებით, თვითნებობით და დაუსჯელობის ნდობით. არსებითად, ეს არის ფილოსოფია „მე ვაკეთებ იმას, რაც მინდა“, არავის ან რამეს გათვალისწინების გარეშე: არც წესები, არც კანონები, არც ღმერთი, არც ხალხი. კითხვა ასეთია: მთავარეპისკოპოსის ნდობა, რომ საპატრიარქო გაამართლებს მის და სინოდის უკანონობას ტიქიკოსის საქმეში, განპირობებულია მისი ხასიათით, თუ იქნებ მან ნამდვილად იცის გადაწყვეტილება წინასწარ, სინოდის მოწვევამდე? მაგრამ როგორ შეიძლება მან იცოდეს სინოდის გადაწყვეტილება ასეთ კრიტიკულ საკითხზე, როდესაც სინოდს ჯერ არ მიუღია გადაწყვეტილება და არც კი შეკრებილა? როდესაც საპატრიარქო სინოდმა თავის სხდომაზე (2025 წლის აგვისტო) გადაწყვიტა მიტროპოლიტი ტიქიკოსის მოწვევა მოსმენაზე 2025 წლის 17 ოქტომბერს, როგორ შეუძლია მთავარეპისკოპოსს წინასწარ გაავრცელოს ინფორმაცია, რომ გადაწყვეტილება უკვე მიღებულია მისი პოზიციის სასარგებლოდ?

ყველას ესმის, რომ ეს საკითხი უაღრესად სერიოზულია - არა მხოლოდ ამ კონკრეტული შემთხვევისთვის, არამედ უპირველეს ყოვლისა, მსოფლიო საპატრიარქოს ავტორიტეტის, ღირსებისა და სანდოობისთვის.

საკითხი უაღრესად სერიოზული და პროვოკაციული ხდება

სულ რაღაც გუშინ (2025 წლის 14 ოქტომბერი), ჟურნალისტმა და კვიპროსელმა თეოლოგმა თეოდორე კირიაკუმ, რომელიც კარგად ერკვევა ეკლესიის კულისებში (მიტროპოლიტ ტიქიკოსის მკაცრი კრიტიკოსი, მთავარეპისკოპოს გიორგის მეგობრული დამოკიდებულება და აქტიურად უჭერს მხარს მის პოზიციებს), განაცხადა: „პირადად მე მჯერა, რომ მსოფლიო საპატრიარქო არ გარისკავს მთავარეპისკოპოსთან და ჩვენს სინოდთან ურთიერთობას, იმის გათვალისწინებით, რომ კვიპროსის ეკლესია მრავალი გზით უჭერს მხარს ფანარს. კერძოდ, ... მან მხარი დაუჭირა უკრაინის ეკლესიის ავტოკეფალიას და ფინანსურად აძლიერებს საპატრიარქოს“. ბატონმა ფ. კირიაკუმ იგივე გაიმეორა ადრე Sigma TV-ის გადაცემა „Protoselido“-ში (2025 წლის 30 სექტემბერი): „მე არ ველოდები კვიპროსის სინოდის გადაწყვეტილების შეცვლას, რადგან, როგორც არაერთხელ მითქვამს, საპატრიარქოსა და კვიპროსის ეკლესიას შორის არსებული ურთიერთობები ამას ხელს არ უწყობს. პირიქით, [საპატრიარქო] დაადასტურებს გადაწყვეტილებას და ეპისკოპოსი ტიქიკოსი დაბრუნდება ბრძანებით, რომ წარუდგინოს კვიპროსის ეკლესიას [...] [საპატრიარქო] პოზიციას დაიკავებს, მაგრამ მსოფლიო საპატრიარქო არ სურს... თუმცა მიმართვა მას ჩარევის შესაძლებლობას აძლევს. მე ვფიქრობ, რომ მსოფლიო საპატრიარქო ძალიან ფრთხილია კვიპროსის ეკლესიასთან დაკავშირებით. არ დაგავიწყდეთ, რომ კვიპროსის ეკლესია ოთხი ეკლესიიდან ერთ-ერთია, რომელიც მხარს უჭერს [უკრაინის ავტოკეფალიას]. არ დაგავიწყდეთ, რომ კვიპროსის ეკლესია მრავალი წლის განმავლობაში ფინანსურად უჭერს მხარს ფანარს!“

უნდა აღინიშნოს, რომ თეოდორე კირიაკუ ასე ადვილად არ გარისკავდა თავის რეპუტაციას. კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, ის მეგობრულად არის განწყობილი კვიპროსის მთავარეპისკოპოს გიორგის მიმართ და, შესაბამისად, კარგად არის ინფორმირებული კვიპროსის საეკლესიო სამყაროს შესახებ.

რას ნიშნავს მისი განცხადება, რომ მსოფლიო საპატრიარქო დაამტკიცებს მთავარეპისკოპოსის გადაწყვეტილებას მიტროპოლიტ ტიქიკოსის გადაყენების შესახებ, რადგან არ სურს მასთან კონფლიქტში შესვლა, რასაც კვიპროსის ეკლესია (ანუ მთავარეპისკოპოსი გიორგი) ა) „მხარს უჭერს უკრაინის ავტოკეფალიას“ და ბ) „მრავალი წელია ფინანსურად აძლიერებს ფანარს“ ნიშნავს?!

როგორ უნდა გავიგოთ ეს განცხადება?

ა) როგორც მთავარეპისკოპოს გიორგის მიერ მსოფლიო პატრიარქის აშკარა შანტაჟი: „თუ არ დასჯით ტიქიკოსს, მე შევწყვეტ უკრაინის ავტოკეფალიის აღიარებას და შევუწყვეტ საპატრიარქოსთვის ფინანსურ შენატანებს“? თუ

ბ) როგორც მკაფიო მითითება იმისა, რომ სწორედ ფული განსაზღვრავს საპატრიარქოს ასეთ კრიტიკულ გადაწყვეტილებებს და ამ შემთხვევაში, პაფოსის მიტროპოლიტისა და მიტროპოლიტ ტიქიკოსის მომავალს?

ჩვენ ასეთი ფიქრის გათვალისწინებაც კი არ გვსურს.

თუმცა, ფ. კირიაკუს განცხადებების სიმართლის დასადასტურებლად და დასაბუთებისთვის, გავიხსენებთ, რომ დეკანოზმა და მისიონერმა მამა ევანგელოს პაპანიკოლაუმ, 2025 წლის 29 ივლისს, საჯარო გამოსვლაში, გაამხილა ის, რაც კვიპროსის საეკლესიო წრეებში აბსოლუტურად ცნობილია მთავარეპისკოპოსისა და მსოფლიო საპატრიარქოს შესახებ. მან საჯაროდ განაცხადა: „კვიპროსში ამბობენ, რომ „დიდი“ [ანუ მთავარეპისკოპოსი გიორგი] აცხადებს: თუ პატრიარქი არ მიიღებს ჩემთვის საჭირო გადაწყვეტილებას, მე დავიწყებ ონუფრის ხსენებას. მშვენიერი საეკლესიო საქმეებია! თუ აქ ასეთი რამ ხდება...“

ამ განცხადებას დიდი გაოცება მოჰყვა მრავალი მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ და ბერძენი ეპისკოპოსები ღრმა სკეპტიციზმით რეაგირებდნენ იმაზე, რის დემონსტრირებასაც კვიპროსის მთავარეპისკოპოსი აპირებდა ასეთი სიტყვებით.

თუმცა, ახლა მთავარეპისკოპოსის არაფორმალური თანამშრომელი არაერთხელ აცხადებს, რომ კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს სინოდალური გადაწყვეტილების კრიტერიუმები კვიპროსის ეკლესიასთან დაკავშირებით არ იქნება წმინდა კანონები, წესდება ან სიმართლე, არამედ მიზანშეწონილობის მოსაზრებები: პატრიარქალური ინიციატივების მხარდაჭერა და ფული!

ყველამ იცის, რომ ტიქიკოსს არც ფული აქვს და არც მიდრეკილება ბიზნესის წარმოების ასეთი მეთოდებისთვის და ამიტომ ის აშკარად არახელსაყრელ მდგომარეობაშია მთავარეპისკოპოს გიორგისთან შედარებით, რომელიც უზარმაზარ თანხებს განკარგავს და გაურკვეველია, ვინ აკონტროლებს მის მიერ ეკლესიის ქონების ფინანსურ მართვას.

მსოფლიო საპატრიარქოს მოუწოდებენ, პასუხი გასცეს.

მსოფლიო საპატრიარქოს მოუწოდებენ, უპასუხოს ამ მთავარეპისკოპოსურ პროვოკაციებს არა ზეპირი განცხადებებით ან წერილობითი შეტყობინებებით, არამედ სააპელაციო საჩივრის შესახებ დასაბუთებული გადაწყვეტილებით, რომელიც დაფუძნებული იქნება წმინდა კანონებზე, საეკლესიო ტრადიციაზე, წესდებასა და კვიპროსელებისა და მთელი მსოფლიოს მართლმადიდებელი მორწმუნის სამართლიანობის გრძნობაზე.

შესაძლო საპირისპირო გადაწყვეტილება — რომელიც ამართლებს უსამართლობას, ლეგიტიმაციას მისცემს უკანონობას და წაახალისებს აღვირახსნილ და თვითნებურ მმართველობას — შეარყევდა კონსტანტინოპოლის ტახტის უნივერსალურ ხასიათს და აპელაციის უფლებაზე მითითება, სულ მცირე, მწარე ღიმილს გამოიწვევდა ყველა მსმენელში.

საპატრიარქო სინოდი მოწოდებულია მიიღოს გადაწყვეტილება...