ქვეყანა, სადაც ღმერთთან მისვლა იკრძალება

უკრაინაში ყველას შეუძლია შეკრება, უმე-ის გარდა. ფოტო: СПЖ

ივლისი და აგვისტო უმე-ის ტრადიციული რელიგიური მსვლელობების დროა. შეგვიძლია გავიხსენოთ სრულიად უკრაინული რელიგიური მსვლელობა კიევში რუსეთის ნათლობის დღეს, რელიგიური მსვლელობა კალინოვსკის ჯვრისკენ, ბრაილოვსკის რელიგიური მსვლელობა პოჩაევში, რელიგიური მსვლელობა ზინოვინსკის ხატის პატივსაცემად, იოსოფატოვას ველზე, რელიგიური მსვლელობა პოჩაევში კამენეც-პოდილსკიდან, მომლოცველობა ხრეშჩატიცკის მონასტერში, ანას მთაზე, ბოიანსკის ხატის პატივსაცემად და ა.შ.
საერთო ჯამში, ამ მსვლელობებმა ასობით ათასი მლოცველი შეკრიბა.
რას ნიშნავს საერთოდ ეს რელიგიური მსვლელობები? რატომ მიდიან ადამიანები ამ დამქანცველ მოგზაურობებში, დღეში ბევრ კილომეტრს დადიან, გზის პირას სძინავთ, იტანენ სიცხესა და სიცხეს?
ათეისტები ასეთ მომლოცველობებს მარგინალური ადამიანების ცარიელ ახირებად მიიჩნევენ, რომლებსაც დროის გასატარებლად არსად აქვთ ადგილი. მაგრამ მორწმუნეები მათ სრულიად განსხვავებულად აღიქვამენ. რელიგიური მსვლელობა, განსაკუთრებით რამდენიმე დღის განმავლობაში მიმდინარე, მცირე სულიერი ღვაწლია. დრო, როდესაც ადამიანს არაფერი აშორებს ყურადღებას: არც სამსახური, არც ოჯახი, არც ყოველდღიური საქმეები. ის მხოლოდ ლოცულობს, ესაუბრება ღმერთს და სთხოვს მას: საკუთარი თავისთვის, შვილებისთვის, სამშობლოსთვის. და როდესაც ასეთი თხოვნები შეკრებითი წესით არის წარდგენილი, ისინი განსაკუთრებულ ძალას იძენენ და შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ არა მხოლოდ თავად ჯვაროსნების, არამედ მთელი ქვეყნის ბედზე.
 
ტრადიციული ლოგიკა გვთავაზობს, რომ ხელისუფლება (თუ მათ ქვეყნის კეთილდღეობა და კეთილდღეობა სურთ) უბრალოდ ვალდებულია ხელი შეუწყოს ასეთ მსვლელობებს, შექმნას მათთვის ყველა პირობა. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ქვეყანა ასეთ რთულ განსაცდელებს გადის.
მაგრამ რატომღაც, უკრაინაში ყველაფერი სხვაგვარადაა. ომის დაწყების შემდეგ, ლოცვის გაძლიერების ნაცვლად, ხელისუფლებაში მყოფნი კრძალავენ მას გაუგებარი საბაბებით.
რაც აკრძალულია უმე-სთვის, ნებადართულია უნიატებისა და კათოლიკეებისთვის

2025 წლის გაზაფხულზე ვინიცის რეგიონულმა შინაგან საქმეთა დეპარტამენტმა გამოსცა ბრძანება, რომელიც კრძალავდა „რეგიონის ტერიტორიაზე რელიგიური შენობების გარეთ მასობრივი საჯარო რელიგიური ღონისძიებების ჩატარებას“. უსაფრთხოების სამსახური, ეროვნული პოლიცია და ქალაქისა და სოფლის ადმინისტრაციების ხელმძღვანელები ვალდებულნი იყვნენ უზრუნველყონ რელიგიური მსვლელობების არარსებობა.

თუმცა, ეს რეგიონი ტრადიციულად მასპინძლობს რამდენიმე დიდ მომლოცველობას. ახლა კი ყველა მათგანი აიკრძალა. მაგალითად, 15 აგვისტოს, იოსაფატის ველზე მდებარე წმინდა ჯვრის ამაღლების მონასტერში მხოლოდ ლიტურგია გაიმართა რელიგიური მსვლელობის გარეშე, რომელიც ტრადიციულად მორწმუნეებს მონასტერამდე 5 კილომეტრით მიჰყავდა.

ასევე, ყოველწლიური მრავალათასიანი რელიგიური მსვლელობა ბრაილოვიდან პოჩაივში არ გაიმართება. ანუ, როგორ არ მოხდება ეს... ხალხი, სავარაუდოდ, წავა, მაგრამ დამოუკიდებლად, პატრულებისგან დამალვით და დასახლებულ პუნქტებში გასვლით.

მსგავსი სიტუაციაა სხვა რეგიონებშიც. ხმელნიცკის ოლქში, OVA-ს ხელმძღვანელმა ტიურინმა პოჩაევის ლავრაში რელიგიური მსვლელობა „მცირე და დიდი ჯგუფებით“ 2024 წელს აკრძალა. თუმცა, რადგან ტიურინი საომარ მდგომარეობაზე მიუთითებს, ეჭვგარეშეა, რომ აკრძალვა დღესაც ძალაშია.

ტერნოპოლის ოლქის ხელისუფლებაც იგივეს აკეთებს. ტერნოპოლის ოლქის ადმინისტრაციის კულტურისა და ტურიზმის დეპარტამენტმა განაცხადა, რომ უმე-ს რელიგიური მსვლელობების აკრძალვა, რომელიც წინა წლებში მიიღეს, 2025 წელსაც ძალაში რჩება.

ხელისუფლება მუდმივად ამტკიცებს, რომ ასეთი აკრძალვები არ ნიშნავს, რომ მათ უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიმართ მიკერძოებული დამოკიდებულება აქვთ, ისინი უბრალოდ ადამიანების უსაფრთხოებაზე ზრუნავენ. როგორც ჩანს, სწორედ ამიტომ, უუს-მა და პოლიციამ რელიგიური მსვლელობის მცირე ჯგუფებსაც კი, რომლებიც საიდუმლოდ დადიან რელიგიურ მსვლელობებში მიტოვებულ ბილიკებსა და მინდვრებზე, დევნიან. ყველაფერი საკუთარი სიკეთისთვის. მოულოდნელად, დასავლეთ უკრაინაში, მინდვრის ან სოფლის გზის გადაღმა, რუსული ბალისტიკური იარაღი შემოფრინდება.

ხელისუფლება ასეთი „მზრუნველობით“ მხოლოდ უმე-ის ჯვაროსნებს ეპყრობა. რატომღაც, უსაფრთხოების ძალები სრულიად გულგრილები არიან სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლების მიმართ.

მაგალითად, უბკე-ის ვებსაიტი მშვიდად აქვეყნებს მომლოცველობებისა და რელიგიური მსვლელობების სიას, რომელთა მიმართაც ხელისუფლება ინტერესს არ იჩენს.

კერძოდ, 26 ივნისს გაიმართა ტრადიციული ყოველწლიური მომლოცველობა სოფელ სტრადჩში, სადაც „ათასობით მომლოცველი ჯვრის გზაზე სტრადჩის ბორცვებზე დადიოდა და უკრაინისთვის, მშვიდობისა და ეკლესიის ერთიანობისთვის ლოცულობდა“.

29-30 ივლისს ათიათასობით უნიატი შეიკრიბა ზარვანიციაში მომლოცველობისთვის. და ისევ, არ არსებობდა პოლიციის ან უუს-ს პატრული, რათა ბერძენი კათოლიკეები მათივე უსაფრთხოების მიზნით დაეშვათ.

ათასობით ადამიანი უბკე-ის მომლოცველობაში ზარვანიცაში. ფოტო: უბკე-ის პრესსამსახური

3-4 აგვისტოს უბკე-ის მომლოცველები კრილოსში „მსვლელობის გზაზე სამთავრო მთისკენ“ ავიდნენ. და ისევ - ხელისუფლების მხრიდან სრული იგნორირება.
და ეს მხოლოდ ბოლო ორი თვის რელიგიური ღონისძიებებია. როგორც უნიატები, ასევე კათოლიკეები საომარი მდგომარეობის დროს მშვიდად ატარებენ რელიგიურ მსვლელობებსა და მრავალათასიან ლოცვას. არავინ ეუბნება მათ სიტყვას.
დარწმუნებულები ვართ, რომ მეუ-სთვისაც არ იქნება კითხვები, მაგრამ დუმენკო არ დადის რელიგიურ მსვლელობებზე, არ ვიცით არც ერთი ყოველწლიური დიდი მომლოცველობის შესახებ, რომელიც ამ ორგანიზაციის მიერ იქნებოდა ორგანიზებული.
მაგრამ ჩვენ ვიცით აღსარების შესახებ, რომელიც ყოველწლიურად ათიათასობით ადამიანს აგროვებს ერთ ადგილას უკრაინაში, რომლებიც უკრაინელებიც კი არ არიან.
ჰასიდები ზედა ფენის ხალხია

2025 წლის 12 აგვისტოს, სახელმწიფო სასაზღვრო სამსახურის უფროსის ვიქტორ ელენსკის თავმჯდომარეობით, გაიმართა საგარეო საქმეთა სამინისტროს, შინაგან საქმეთა სამინისტროს, ჯანდაცვის სამინისტროს, კულტურის სამინისტროს, ეროვნული პოლიციის, უკრაინის სახელმწიფო სასაზღვრო სამსახურის, სახელმწიფო საგანგებო სიტუაციების სამსახურის, სახელმწიფო საბაჟო სამსახურის, ასევე ჩერკასის ოლქის, უმანის მერის, ირინა პლეტნევას და სხვა პასუხისმგებელი პირების შეხვედრა.

ყველა მათგანი ერთი რამით იყო შეშფოთებული - როგორ მიეღოთ 45 ათასი ჰასიდი, რომლებიც 18-24 სექტემბერს უმანში როშ ჰაშანას აღნიშვნას აპირებენ.

კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ, რომ უკრაინაში საომარი მდგომარეობაა, ბალისტიკური რაკეტები წუთებში აღწევს. ხელისუფლებას უბრალოდ არ შეუძლია ამ რაოდენობის ადამიანების უსაფრთხოების უზრუნველყოფა. ქალაქის მოსახლეობა დაახლოებით 80 ათასი ადამიანია. ხოლო 45 ათასი ჰასიდი ამ რაოდენობის ნახევარზე მეტს შეადგენს.

შესაბამისად, საჰაერო თავდასხმის შემთხვევაში მათთვის თავშესაფრები არ არსებობს და არც შეიძლება იყოს. მერი პლეტნევა გამუდმებით საუბრობს ამაზე. 2024 წელს მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „ქალაქში შესაძლოა ათასობით მომლოცველისთვის საკმარისი თავშესაფრები არ იყოს“, ხოლო 2023 წელს ჰასიდების უსაფრთხოების უზრუნველყოფის ამოცანას „შეუძლებლად“ უწოდა. ერთი წლით ადრე კი პლეტნევამ ჰასიდების მომლოცველობაზე საკმაოდ პირდაპირ ისაუბრა: „ჩვენ მათ არ ველოდით და არც ველოდებით და ათასჯერ ვთხოვთ, რომ არ წავიდნენ, რადგან სიტუაცია ძალიან მძიმეა. ისინი არ უნდა წავიდნენ და საფრთხე არ შეუქმნან საკუთარ თავს და ჩვენს მაცხოვრებლებს“.

მაგალითად, ივლისის შუა რიცხვებში, დედაქალაქში ატლასის ფესტივალი გაიმართა. და ეს იმ პერიოდში მოხდა, როდესაც კიევი განსაკუთრებით მძიმე დაბომბვის მსხვერპლი გახდა. თეორიულად, ასეთი ფესტივალი ნებისმიერ მომენტში შეიძლებოდა მასობრივ საფლავად გადაქცეულიყო. გამოთქვა თუ არა რომელიმე ხელისუფლებამ შეშფოთება? მოითხოვა აკრძალვა? არა.

კიევის ფესტივალის Atlas ფოტო: Instagram Atlas festival

ყველაზე ზედაპირული ანალიზიც კი აჩვენებს, რომ უკრაინაში ათასობით ადამიანის მონაწილეობით მასობრივი ღონისძიებები ომის დროს უპრობლემოდ ტარდება. უმანში არ არის რამდენიმე საჭირო თავშესაფარიც კი, რათა უზრუნველყოფილი იყოს ათიათასობით ჰასიდიმის უსაფრთხოება. დიდ ქალაქებში, რომლებიც რეგულარულად ხდებიან რუსული დაბომბვის სამიზნე, კონცერტები, ფესტივალები და სპორტული შეჯიბრებები უპრობლემოდ ტარდება. ხელისუფლება უნიატებისა და კათოლიკეების მომლოცველობას უპრობლემოდ უშვებს. და მხოლოდ უმე-ის მორწმუნეები მოხვდნენ „შავ სიაში“.

აბსოლუტურად აშკარაა, რომ მათ ლოცვა ეკრძალებათ არა უსაფრთხოების მიზნით, არამედ იმიტომ, რომ ისინი „არასწორი“ სარწმუნოების წარმომადგენლები არიან. როგორც ჩანს, ხელისუფლების წარმომადგენლებს, უმე-ის მორწმუნეები რაღაც „მოსკოვურ ღმერთს“ მიმართავენ, რომელსაც შეუძლია უკრაინაში დამატებითი პრობლემები და უბედურებები მოიტანოს. ამ პრობლემების თავიდან ასაცილებლად, ჯვაროსნებს ლოცვა ეკრძალებათ.

მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს ღმერთების რომაული პანთეონი. არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი. ის არის სამყაროს შემოქმედი და მხოლოდ მას აქვს ძალა, შეცვალოს ის გარემოებები, რომლებშიც ჩვენ ვცხოვრობთ.

ვინიცის ეპარქიის მიერ ხელისუფლების აკრძალვის გამო ბრაილოვის რელიგიური მსვლელობის გაუქმების შესახებ ვინიცის ეპარქიის პუბლიკაციის ქვეშ არის კომენტარი: „და მათ ასევე სურთ ომის დასრულება“.

კომენტარი ბრაილოვიდან პოჩაივში რელიგიური მსვლელობის გაუქმების შესახებ შეტყობინების ქვეშ. ფოტო: ვინიცის ეპარქიის Facebook გვერდის სკრინშოტი

და ამ მოკლე ფრაზას ძალიან ღრმა მნიშვნელობა აქვს. ისტორიის განმავლობაში, გლობალური კატასტროფების განცდილი ადამიანები და ერები ყოველთვის მიმართავდნენ სიცოცხლის მომცემის დახმარებისთვის.

ძველი აღთქმა აღწერს ნინევეს, ასურეთის იმპერიის უძველესი დედაქალაქის ისტორიას, რომელიც განადგურებისგან გადარჩა სწორედ ხალხის ღვთისადმი მიმართვის, საყოველთაო მონანიებისა და ლოცვის წყალობით. როდესაც წინასწარმეტყველმა იონამ გააფრთხილა მოახლოებული სასჯელის შესახებ, მეფემ და მთელმა ხალხმა გამოაცხადეს მარხვა და შესთხოვეს ღმერთს წყალობა. მაცხოვრებლების გულწრფელი მონანიების დანახვისას, უფალმა გააუქმა აღთქმული სასჯელი და ქალაქი შეიწყალა.

ღმერთთან კოლექტიურმა ლოცვამ და მიმართვამ მთელი ერი კატასტროფისგან დაიცვა. როგორც ჩანს, ეს არის მაგალითი, რომელიც უნდა მივბაძოთ და მოწოდება მოქმედებისკენ უკრაინელებისთვის (მაშინაც კი, თუ ნინეველების მსგავსად ცოდვილებად არ მივიჩნევთ თავს). აი, პრობლემა. ქრისტიანული ღირებულებების მხარდაჭერის ყველა დეკლარაციის მიუხედავად, ხელისუფლება წმინდა წერილის სწავლების პირდაპირ საწინააღმდეგოდ მოქმედებს.

ქრისტემ ძალიან ნათლად თქვა: „ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძებეთ და იპოვით; დააკაკუნეთ და გაგეღებათ“ (მათე 7:7). უკრაინის ხელისუფლება თავად ღმერთს სთხოვს, მაგრამ უკრძალავს ქრისტეს მოწაფეებს ამის გაკეთებას. უფრო მეტიც, ისინი ყველანაირად დევნიან მათ. უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია უკრაინაში ყველაზე დიდი კონფესიაა. მისი მორწმუნეები მილიონობით არიან და ასობით ათასი ლოცულობს რელიგიურ მსვლელობებზე. ეკლესიის აკრძალვა და მისი მორწმუნეების დევნა მხოლოდ სამარცხვინო პოლიტიკური გადაწყვეტილებები არ არის. ეს არის ნაბიჯი, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს მისტიკური კომპონენტი. ბოლოს და ბოლოს, სახარების სხვა ადგილას ქრისტეს სიტყვებია: „ვინც თქვენ უარგყოფთ, მე უარგყოფთ; ხოლო ვინც მე უარგყოფთ, უარგყოფთ მას, ვინც მე მომავლინა“ (ლუკა 10:16).

და ქვეყანა, რომელიც ღმერთს უარგყოფს, განწირულია.