მეუ-ში მომხდარი სასწაულების შესახებ: როგორ იქცევიან ეფესბე-ს ოფიცრები პატრიოტებად

უმე-ში ყველაფერი „მოსკოვური“ სასწაულებრივად „უკრაინულად“ გარდაიქმნება. ფოტო: СПЖ

ჩვენ ყველანი შევეჩვიეთ იმ ფაქტს, რომ მეუ-ს წარმომადგენლები ქრისტეს ეკლესიის წინააღმდეგ თავიანთ აღმაშფოთებელ ქმედებებს ამართლებენ უკრაინისა და უკრაინული რელიგიური სფეროს ყველაფრისგან „გაწმენდით“. ბოლოს და ბოლოს, მეუ-ს მომხრეების თქმით, მოსკოვი და რუსული მართლმადიდებლობა მხოლოდ უკრაინისა და მისი ხალხის ჩაგვრით და ჩვენს ტერიტორიაზე მოსკოვის ავტოკრატიის ხელშეწყობით იყვნენ დაკავებულნი. ანუ, ყველაფერი, სავარაუდოდ, სწორედ ამ მიზნებისთვის მუშაობდა. როგორც ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული წმინდანები, ასევე ღვთისმსახურების მთელი სტრუქტურა, მათ შორის ენა, სხვადასხვა საეკლესიო ტრადიცია, არქიტექტურა და ხატწერა, რელიგიური ლიტერატურა და ა.შ. ზოგადად, ყველაფერი, რაც მოსკოვთან არის დაკავშირებული ან რაიმე კავშირი აქვს მასთან, მავნებელია და უნდა იქნას უარყოფილი და დავიწყებული. და თუ ეს მოხდება, მაშინ უკრაინა შეძლებს თავისუფლად ისუნთქოს და დაიწყოს ახალი ბედნიერი ცხოვრება იმპერიული ტირანიისა და ჩაგვრის გარეშე. მაგრამ ჩვენ ვუყურებთ მეუ-ს სიტყვებსა და ქმედებებს და რაღაც არ ჯდება ლოგიკაში. ჩვენ გვესმის განცხადებები, რომლებიც საერთოდ არ შეესაბამება ყველაფრის მოსკოვური განადგურების გამოცხადებულ მიზანს. ჩვენ ამ „მოსკოვურს უკვე ვხედავთ მეუ-ში, მაგრამ იქ ის მოულოდნელად ხდება უკრაინული საოცარი გზით და, შესაბამისად, სასარგებლო, პატრიოტული და სწორი. მოდით, უბრალოდ რამდენიმე მაგალითი მოვიყვანოთ და შემდეგ გავაგრძელოთ განხილვა.
როგორ ხდებიან მოსკოველი წმინდანები უკრაინელები

2023 წლის იანვარში, მეუ-ს ხელმძღვანელმა, სერგეი (ეპიფანე) დუმენკომ, განაცხადა, რომ უკრაინელებმა უნდა უარყონ თავიანთი მფარველი წმინდანი, თუ ის რუსეთის ეკლესიასთანაა დაკავშირებული, რადგან ეს არის „სულიერი საქმიანობა“, რომელიც უნდა მოიშორონ. როდესაც ჟურნალისტმა ჰკითხა, რა უნდა გაეკეთებინათ, თუ ის პეტერბურგელი ქსენიას პატივსაცემად მოინათლა, დუმენკომ უპასუხა, რომ ახლა მათ სხვა ქსენიასადმი უნდა ელოცათ: „შეგვიძლია ვისაუბროთ ამა თუ იმ წმინდანის შეცვლაზე. თუ ქსენიას ავიღებთ, არიან სხვა ქსენიებიც, რომელთა პატივსაცემად შეგვიძლია შევცვალოთ დღესასწაულის თარიღი“. ანუ, რუსი ქსენია არ არის პატრიოტი, მაგრამ ნებისმიერი სხვა საკმაოდ comme il faut-ია. თქვენ უბრალოდ უნდა მიიღოთ „მღვდლის კურთხევა“. არა მხოლოდ პეტერბურგელი ქსენია, სერგი რადონეჟელი, არამედ მრავალი სხვა „არასწორი“ წმინდანი მეუ-სთვის მიუღებელი გახდა. ხოლო ალექსანდრე ნეველი მეუ-ს წმინდანთა სიიდან გამორიცხეს. „უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის საეკლესიო კალენდრიდან ამოიღონ ნეტარი მთავრის, ნოვგოროდელი (ნეველის) ალექსანდრეს (სქემა ალექსის) ხსენების დღე, 23 ნოემბერი“, - ნათქვამია ამ სტრუქტურის სინოდის ტექსტში.

„მეუ-ს“ „მღვდელი“ რომან გრიშჩუკი, რომელსაც, სხვათა შორის, სერგეი დუმენკოსგან ჯილდოები აქვს მიღებული, წმინდანებს ზოგადად „რუს ფსიქოპებს“ უწოდებდა. „მოსკოვის მიერ დაკავებული ეკლესიების ამოცნობა ძალიან ადვილია. ყოველთვის არის რუსული სამების ხატები. ესენი არიან პეტერბურგელი ქსენია, მოსკოველი მატრონა და რუსეთის იმპერატორი ნიკოლოზ II, რათა ხალხმა არ დაივიწყოს, ვისი იმპერიული მუშტის ქვეშ ცხოვრობენ“, - თქვა ამ „სასულიერო პირმა“.
 
კიევ-პეჩერსკის ლავრის ნაკრძალის ყოფილმა დირექტორმა, მაქსიმ ოსტაპენკომ, რომელიც სკანდალურად გაათავისუფლეს, წმინდა სერაფიმე საროველის წინააღმდეგ გამოვიდა, რადგან, მისი აზრით, ის „რუსეთის ფედერაციის ბირთვული იარაღის ოფიციალური მფარველია“.
 
მაგრამ როდესაც სიტუაცია ოდნავ იცვლება, მაშინ მეუ-ს თანამშრომლების განცხადებებიც იცვლება. როგორც კი ბუკოვინას ერთ-ერთი ეკლესიის მოძრვარი, სერაფიმე საროველის პატივსაცემად, მეუ-ში გადავიდა, იგივე გრიშჩუკი ამ წმინდანს უკვე „უკრაინელად“ მოიხსენიებს. „დღეს თქვენთან ერთად დიდი სიხარულითა და მოწიწებით ვილოცეთ ამ მშვენიერ, შესანიშნავ ეკლესიაში. ვლოცულობდით ჩვენი უკრაინელი წმინდანის, მათ შორის სერაფიმე საროველისადმი, რომელიც კიევ-პეჩერის ლავრაში მორჩილებაში იმყოფებოდა, რომელმაც გაიზარდა და სინათლე მოიტანა იქ, სადაც ის არ იყო“, - თქვა გრიშჩუკმა 20.05.2025 წელს, თავის სტრუქტურაში მიესალმა საწყალ მოძღვარს, რომელიც ცემისა და სისხლისღვრის თავიდან ასაცილებლად მეუ-ში გადავიდა. რა მოხდა? რატომ გახდა „რუსული ბირთვული იარაღის მფარველი წმინდანი“ მოულოდნელად უკრაინელი წმინდანი? პასუხი მარტივია: იმიტომ, რომ მოძღვარმა ეკლესია მეუ-ს გადასცა.
როგორ ხდება „მოსკოვის“ საეკლესიო სლავური ენა უკრაინული

როგორც ცნობილია, საეკლესიო სლავური ენა ეკლესიის მოწინააღმდეგეებისთვის ყელში გაჩხერილი ძვალივითაა. მას „რუსულს“ უწოდებენ, „სულიერი ოკუპაციის“ ნიშნად მიიჩნევენ და ყველანაირად ცდილობენ მის დისკრედიტაციას. მაგალითად, 2023 წლის 9 აპრილს სერგეი დუმენკომ განაცხადა: „ჩვენ არ ვართ მომხრე კიევ-პეჩერის ლავრიდან ბერების გამოსახლების. ჩვენ ვართ მომხრე, რომ აქ „რუსული სამყაროს“ სულმა არ იმეფოს. რათა ლავრა უკრაინულ ენაზე იყოს, რათა მასში ყოველთვის აღიძრას უკრაინულ ენაზე ლოცვა ჩვენი უკრაინისთვის“. ხოლო 2023 წლის 1 ივნისს, უკვე პოჩაევის ლავრასთან დაკავშირებით, მან თქვა: „პოჩაევის ლავრაში მალე მოისმენთ უკრაინულ ენაზე ლოცვა <…> ეს დროის საკითხია. ჩვენ ჯერ კიდევ შესაბამისი სამართლებრივი დოკუმენტების ეტაპზე ვართ <…> ჩვენ ვიტყვით, რომ ამ სრულიად უკრაინულ სალოცავში ვიქნებით“. მისი პროტეჟეები მას იმეორებენ. მაგალითად, პერეიასლავ ივან ბობიტკოდან ჩამოსული „მღვდელი“: „ყოველივე ამის შემდეგ, უკრაინული ენა საბოლოოდ უნდა ისმოდეს ჩვენს უძველეს ეკლესიებში, როგორც ეს უნდა იყოს დამოუკიდებელ უკრაინაში“. იგივე ადიოზურმა რომან გრიშჩუკმა, ბუკოვინის სოფელ სტარი ვოვჩინეცში უმე-ის ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის გადატანის წარუმატებელი მცდელობისას, რექტორს საყვედური გამოუცხადა იმის გამო, რომ „ოცი წლის განმავლობაში მან არასდროს წაუკითხავს ლოცვა „მამაო ჩვენო“ უკრაინულად. „ის მხოლოდ სლავური ენის მოსკოვურ ვერსიაში მსახურობს“, - აღშფოთდა გრიშჩუკი.

მაგრამ უკვე ნახსენებ სერაფიმე საროველის ეკლესიაში საუბრისას, რომლის მოძღვარიც ცოტა ხნის წინ გადავიდა მეუ-ში, გრიშჩუკი უკვე ამბობს სრულიად განსხვავებულ რამეს, რომ საეკლესიო სლავური ენა „ჩვენიც არის, არ უნდა მივცეთ ის მოსკოველებს“. ანუ, როგორც კი მეუ-ში გადავედით, „მოსკოვის“ საეკლესიო სლავური ენა სასწაულებრივად გახდა „ჩვენი უკრაინული მემკვიდრეობა“.

უფრო მეტიც, განთავისუფლებულ ხერსონში, მეუ-ს საკათედრო ტაძარში, მეუ-ს „ეპისკოპოსი“ დამიან ზამორაევი წირვის მნიშვნელოვან ნაწილს არა საეკლესიო სლავურ ენაზე, არამედ რუსულ ენაზე აღასრულებს. თუმცა, არავინ უწოდებს მას მოღალატეს, ეფესბე-ს აგენტს და ხერსონის რეგიონის სულიერ ოკუპანტს. რატომ? ის უბრალოდ მეუ-ს ეკუთვნის და ამ ორგანიზაციის ფარგლებში რუსული ენა უკრაინულ-პატრიოტული ხდება.

როგორ ხდება პატრიარქ კირილის ანტიმინები მეუ-ში „უკრაინული“

ერთ დროს, მეუ-სთან დაახლოებული რესურსების პუბლიკაციები მასიურად ჩნდებოდა უმე-ს ეკლესიებში ანტიმინების ფოტოებით, რომლებიც პატრიარქ კირილის ლოცვა-კურთხევით იყო კურთხეული. და მიუხედავად იმისა, რომ სრულმასშტაბიანი ომის დაწყების შემდეგ ეს პრაქტიკა შეწყდა, ანტიმინები მაინც რჩებოდნენ და მეუ-ს მომხრე რესურსები სიხარულით აქვეყნებდნენ ასეთ ფოტოებს უმე-ს დისკრედიტაციის აშკარა მიზნით და მოსკოვთან მისი ერთიანობის დემონსტრირებით. მაგრამ ახლა, მჟკ-მა აღმოაჩინა, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პატრიარქის ნაკურთხი ანტიმინის თანამდებობაზე მსახურობს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველაზე პოპულარული „მღვდელი“ ბლოგერი, ალექსეი ფილიუკი. სკანდალზე არც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პატრიარქს და არც ამ სტრუქტურასთან დაახლოებულ გამოცემებს არანაირი რეაქცია არ მოუხდენიათ. და რადგან დუმილი თანხმობის ნიშანია, შეიძლება ცალსახა დასკვნის გაკეთება: „სისხლიანი პატრიარქის“ ანტიმინსითმსახურება მეუ-ში სრულიად მისაღები პრაქტიკაა.

სასწაულებრივი აღორძინება

2023 წლის 6 ნოემბერს სერგეი დუმენკომ ,,რადიო თავისუფლებასთან’’ ინტერვიუში განაცხადა, რომ „უკრაინაში რუსები ინიღბებიან, რათა უკრაინელი მორწმუნეები თავიანთ ეკლესიებში მიიზიდონ“. უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დაახლოებით 6 მილიონი მორწმუნეა. სერგეი პეტროვიჩმა უკრაინაში ძალიან ბევრი „რუსი“ ხომ არ დაითვალა?

ინტერვიუდან კიდევ ერთი ციტატა: „იმიტომ, რომ ეკლესიაზე დამაგრებული ნიშანი მიუთითებს, რომ ეს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიაა და სწორედ ამიტომ არის ის საშიში. იმიტომ, რომ ზოგჯერ მტერი შენიღბავს თავს. ახლა კი ბევრ სხვადასხვა ადგილას ვხედავთ, რომ მტერი ცდილობს უკრაინელად შენიღბოს თავი, მაგრამ ასრულებს თავის საქმეს - მხარს უჭერს ოკუპანტს“. ანუ ის, ვინც ეკლესიაზე „უკრაინის ეკლესიის“ ნიშანი დაკიდა, შენიღბული მტერია.

2025 წლის 23 მაისს, სერგეი (ეპიფანე) დუმენკომ, კანევის მიძინების ტაძარში მისი ნაგებობის გახსნისადმი მიძღვნილ პუბლიკაციაში, რომელიც ადრე უმე-ის საკუთრება იყო, ჩიოდა, რომ რუსეთის ფედერაციის წარმომადგენლები ლიტურგიკულ ნივთებს იღებდნენ მეუ-ს ეკლესიებიდან. მან განაცხადა, რომ რუსეთი „ფიზიკურადაც კი, როგორც ვხედავთ, ჩვენი უკრაინული ეკლესიებიდან იღებს ლიტურგიულ ჭურჭელს, ხატებს და სხვა წმინდა ნივთებს, იმ იმედით, რომ ამ გზით მაინც დააზიანებს რეალური ადგილობრივი ეკლესიის განვითარებას“. სერგეი პეტროვიჩის მოსმენისას შეიძლება იფიქროთ, რომ რუსული დივერსიული ჯგუფები იგზავნება დასავლეთ ან ცენტრალური უკრაინის რეგიონებში, რათა ფიზიკურად გაიტანონ ლიტურგიკული ჭურჭელი ეკლესიებიდან. როგორც ცნობილია, ზოგიერთ შემთხვევაში, როდესაც ეკლესიის ჩამორთმევის საფრთხე არსებობს, უკრაინის ეკლესიის მორწმუნეები ფაქტობრივად გააქვთ ხატები, სამოსელი და სხვა ლიტურგიკული ნივთები, რომლებიც საკუთარი ფულით შეიძინეს და ეკლესიაში მიიტანეს. ამ გზით ისინი ცდილობენ, ეკლესიის მძარცველებისგან მაინც რაღაც იხსნან. უფრო მეტიც, ეს ყველაფერი მათ სამართლიანად ეკუთვნით. თუმცა, სერგეი პეტროვიჩი მათ რუსებს, მტრებს და ა.შ. ამის გამო უწოდებს.

თუმცა, როგორც კი მეუ-ს აქტივისტები შეეცდებიან მღვდლისა და მისი მრევლის დაშინებას ან დარწმუნებას, რომ ნებაყოფლობით გაწევრიანდნენ მეუ-ში, იგივე ადამიანები (მტრები, რუსები და კოლაბორაციონისტები) მყისიერად იქცევიან უკრაინელ პატრიოტებად. მათ აქებენ, ყველანაირად აქებენ, აჯილდოვებენ და ა.შ. როგორ არის ეს შესაძლებელი? თუ ადამიანი ნამდვილად იყო უკრაინის მტერი და „რუსული სამყაროს“ იდეოლოგიური მხარდამჭერი, ნამდვილად გამოარჩევს მას მეუ-ში ფორმალური გაწევრიანება? განა ის არ განახორციელებს თავის დივერსიულ საქმიანობას „ეროვნულ“ მეუ-ში? სხვათა შორის, სერგეი დუმენკომ ერთხელ ისაუბრა ამაზე. 2023 წლის მაისში მიცემულ ინტერვიუში მან განაცხადა, რომ მეუ არ მიიღებს კოლაბორაციონისტებს თავის რიგებში: „აზრი არ აქვს საუბარს შესაძლო გაერთიანებაზე მათთან, ვინც ღიად ეწინააღმდეგება ამას, რადგან მათ აბსოლუტურად განსხვავებული ღირებულებები და პრიორიტეტები აქვთ. <…> ჩვენ არ გვჭირდება კოლაბორაციონისტები ჩვენს რიგებში, რომლებსაც სძულთ ყველაფერი უკრაინული“. მაგრამ ვინმეს გსმენიათ, რომ უმე-ს მღვდელს მეუ-ში მიღებაზე უარი ეთქვათ? ვინმემ შეამოწმა ისინი, ვინც მეუ-ში გაწევრიანდნენ, რა არის მათი „ღირებულებები და პრიორიტეტები“? არა! როგორც კი გამოთქვამთ მეუ-ში გაწევრიანების სურვილს, თქვენ მყისიერად კოლაბორატორიიდან პატივსაცემ უკრაინელ პატრიოტად გადაიქცევით.
მაგრამ რაც შეეხება რუსულ პასპორტებს?

უფრო მეტიც, შეგიძლიათ გქონდეთ ნამდვილი რუსული პასპორტი და იყოთ აგრესორი ქვეყნის მოქალაქე. მეუ-ში სულ მცირე 2 „იერარქია“ რუსეთის მოქალაქეობით: კლიმენტ კუშჩი და ადრიან სტარინა.

კლიმენტ კუშჩი არა მხოლოდ აღიარებს რუსული პასპორტის ქონას, არამედ ამას ამართლებს ქონების დაკარგვის შიშით. აგრესორი ქვეყნის ეს მოქალაქე არა მხოლოდ არ იდევნება უკრაინის სამართალდამცავი ორგანოების მიერ, არამედ სამლოცველოს სამსახურის ლეიტენანტიცაა და 2024 წლის დეკემბერში (ანუ ომის დროს) დანილო გალიცკის ორდენით დაჯილდოვდა.

ადრიან სტარინას 1990-იანი წლების დასაწყისში კონფლიქტი ჰქონდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ხელმძღვანელობასთან, რის შემდეგაც მან რამდენიმე საეკლესიო იურისდიქცია შეიცვალა, მრავალ სკანდალში გაეხვა და 1992 წელს მოსკოვის რეგიონალური საბჭოს დეპუტატიც კი იყო. საბოლოოდ, ის ფილარეტ დენისენკოს შეუერთდა უმე-კს-ში, სადაც ასევე სკანდალები და კონფლიქტები გამოიწვია. 1996 წელს, მოსკოვის მახლობლად, ნოგინსკის ნათლისღების ტაძარში, მან შეასრულა „დიდი, მცირე და თეთრი რუსეთის ავტოკრატის, იმპერატორ ნიკოლოზ III-ის, რუსეთის იმპერიის სამეფო ტახტზე კორონაცია“. ერთ დროს მას სურდა უამე-ში გაწევრიანებაც კი, მაგრამ უარი უთხრეს. რა რეპუტაცია სჭირდება უამე-ს, რომელსაც ფილარეტ დენისენკო „კანალიზაციას, რომელშიც ყველა ჩამდინარე წყალი მიედინება“ უწოდებდა, რომ უარი თქვას მის რიგებში მიღებაზე? არსებობს თუ არა სადმე ინფორმაცია, რომ ადრიან სტარინა არ არის რუსეთის ფედერაციის მოქალაქე? რომ მას ჩამოერთვა რუსეთის მოქალაქეობა? თუ არა, მაშინ რატომ არ უწოდებენ მას „კოლაბორატორს კასოკით“ და „ფსბ-ს აგენტს“? ეს რომ აღარაფერი ვთქვათ მის მორალურ და ეთიკურ ხასიათზე, რომლის შესახებაც ინტერნეტში უამრავი ათეულია. ან იქნებ მეუ-ს წევრობა ყველა ცოდვისგან განწმენდს ადამიანს?

წავიდეთ წინ. თუ უმე-ს სამღვდელოებას „ფსბ-ს ოფიცრები“ სრულიად უსაფუძვლოდ შეურაცხყოფენ, მაშინ მეუ-ს „მთავარეპისკოპოსს“ ტიხონ პეტრანიუკს „ლნრ“-ის სპეცსამსახურებთან თანამშრომლობაში ადანაშაულებენ და დოკუმენტებს წარადგენენ.
 
ამის შესახებ ეწერა „უნეტარესი მიტროპოლიტ მეთოდეს მემორიალური ფონდის“ ვებსაიტზე, რომელიც უმე-ს ყოფილი ხელმძღვანელის, მეთოდე კუდრიაკოვის მიმდევრებს ეკუთვნის. „შიშის გარეშე, მაგრამ მოღალატის მიმართ ზიზღით“ - რესურსმა გამოაქვეყნა პეტრანიუკის ქვითრის სკანირებული ასლი, რომელშიც ის ნებაყოფლობით თანხმობას იძლევა ლნრ-ის სპეცსამსახურების წარმომადგენლებთან თანამშრომლობაზე.
„მე, ტარას ივანოვიჩ პეტრანიუკი, ვაძლევ თანხმობას ნებაყოფლობით დავეხმარო ლუგანსკის ოლქის შინაგან საქმეთა სამინისტროს ჩვენი სამშობლოს უსაფრთხოების დაცვის საქმიანობაში. ვიღებ ვალდებულებას, არასდროს გავუმჟღავნო არავისთვის შინაგან საქმეთა სამინისტროს ფაქტები და მუშაობის მეთოდები, რომლებიც ჩემთვის თანამშრომლობის პროცესში გახდა ცნობილი და რომლებიც შინაგან საქმეთა სამინისტროსთვის საინტერესოა. „წერილობით ინფორმაციას, რომელსაც მე მივაწვდი, ხელს მოაწერს ფერზი“, - ციტირებს პეტრანიუკი გამოქვეყნებულ დოკუმენტში. თუმცა, ჩვენ არ ვხედავთ სისხლის სამართლის საქმეს ან განცხადებას მეუ-ს ხელმძღვანელობისგან, სადაც პეტრანიუკს კრემლის კოლაბორატორსა და აგენტს უწოდებდნენ. როგორც ჩანს, როგორც ყველა სხვა შემთხვევაში, დუმენკოს სტრუქტურაში კუთვნილება ჯადოსნურად გარდაქმნის ყველაფერს „მოსკოვურს“ „უკრაინულად“.
დასკვნა

გამოდის, რომ ყველა შინგოსტური პატრიოტული განცხადების მიუხედავად, მეუ მზადაა თვალი დახუჭოს სიტყვასიტყვით ყველაფერზე: რუს წმინდანებზე, საეკლესიო სლავურ და თუნდაც რუსულ ენებზე, რუსეთის მოქალაქეობაზე და ბევრ სხვაზე. ოღონდ ადამიანი შეუერთდეს მეუ-ს. ეს ორგანიზაცია ერთგვარი ჯადოსნური სივრცეა, რომელიც სასწაულებრივად აქცევს ყველაფერს ცუდს კარგად და მყისიერად. როგორც კი რუსული სამყარო/თანამშრომლობა/მტერი/ეფესბე-ს აგენტი მოხვდება სერგეი დუმენკოს სტრუქტურაში, ის მაშინვე წყვეტს ყველაფერ ზემოთ ჩამოთვლილს და ხდება სამაგალითო უკრაინელი პატრიოტი, რომლის მიმართაც არც მეუ-ს ხელმძღვანელობას, არც სამართალდამცავ ორგანოებს და არც რადიკალებს არანაირი პრეტენზია არ აქვთ.

ეს ნიშნავს, რომ მეუ-ს წარმომადგენლების ნამდვილი მიზნები არ არის „სულიერი ოკუპაციისგან“ განთავისუფლება და არც „რუსული სამყაროს“ წინააღმდეგ ბრძოლა, არამედ საკუთარი სტრუქტურის ბანალური გაფართოება. და არ აქვს მნიშვნელობა რა ფერისაა კატა...