Для тех, кто считает, что им нечего сказать на исповеди
Старец Филофей (Зервакос). Фото: hristospanagia.gr
Я не люблю Бога всею душею моею...
Не молюсь со вниманием, благоговением и умилением сердечным...
Во время богослужений, всенощного бдения и даже во время Божественной литургии и в страшный час совершения таин я стою в храме без страха Божия, без благоговения и внимания.
Часто я задерживаюсь умом на неподобающих предметах и вхожу в собеседование со скверными, нечистыми и хульными помыслами в сей страшный час Божественной литургии и во время других служб.
У меня нет глубокого, искреннего, деятельного покаяния, ни скорби о грехах моих, ниже слез.
Я не исповедуюсь с сокрушением сердечным и с полнейшим осознанием того, что, предстоя во время исповеди пред своим духовным отцом, я предстою перед Самим Вседержителем Богом и Ему Самому исповедую свои согрешения.
Я приступаю к таинству святого Причащения недостойно, без должной подготовки, с холодным сердцем...
Я не люблю своего ближнего как самого себя...
У меня нет настоящей любви и должного уважения к моему духовному отцу...
Не имею воздержания, терпения, кротости, смирения: согрешаю осуждением, злословием, ложью, многословием, шутками неподобными, смехотворством, возмущением, гневом, злопамятством, злобой…
Согрешаю чревоугодием, многоядением, лакомством, тайноядением.
Согрешаю всеми моими чувствами, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием.
Согрешаю словом и делом, волею и неволию, ведением и неведением, умом и сердцем.
От нерадения и разленения не соблюдаю себя от пожеланий скверных и нечистых.
Согрешаю гордостию, тщеславием, человекоугодием.
Согрешаю самолюбием, сребролюбием, многостяжанием.
Не храню свое сердце от всего лукавого и суетного, что препятствует общению с Богом.
Не отгоняю с надлежащей поспешностью скверные, нечистые, хульные, гордые помыслы.
Согрешаю ревностью и завистью, вспыльчивостью, гневом, желанием мести.
Я ленив и нерадив к выполнению своих обязанностей и к молитве.
Во всех этих грехах, которые я исповедал пред Богом и пред тобою, отец мой духовный, и в бесчисленных других моих согрешениях, совершенных мною и не исповеданных по забвению или по неведению, каюсь и прошу у Бога прощения. Прости меня и ты, отец мой духовный, и назначь мне молитвенное правило, соответствующее совершенным мною грехам.
Архимандрит Филофей (Зервакос), игумен Лонговардского монастыря на о. Парос († 1980)
Читайте также
Преображение – новое рождение во Христе
Путь к духовному рождению лежит через совесть, самоотречение и победу над своим «я». Что такое метаморфоза души и как впустить в сердце Христа?
«Мы безумны Христа ради»: почему мир ненавидит смиренных?
Почему святых сначала гонят и клевещут на них, а потом канонизируют? Размышления о природе смирения, гордости и агрессии «диванных экспертов» в свете учения апостола Павла.
Пост, которого не знали святые отцы
Успенский пост в эпоху интернета. Как устроить «информационную диету» для ума и почему молчание сегодня важнее новостей.
Диалог со старцем Иосифом: «Только узкие врата вводят в простор рая»
Очередной разговор с афонским исихастом будет посвящен сути духовного делания – борьбе со страстями и преодолению искушений.
Хождение по водам житейского моря
Чтение Евангельского отрывка о том, как апостол Петр пошел по воде ко Христу, а потом стал тонуть, возвращает нашу мысль к символическому образу житейского моря.
Диалог со старцем Иосифом: «Предназначение человека – найти Бога»
Мы продолжаем беседовать с аввой Иосифом, читая его письма. Сегодня поговорим о смысле христианской жизни и различиях Божественной благодати.