Взгляд церкви: Хэллоуин и крестики-нолики
По мнению Апостасия, ее, по большому счету, можно свести к игре в крестики-нолики…
На своем жизненном пути человек всякий раз делает какой-либо нравственный выбор. И в зависимости от решения на его листе жизни появляются или нолики, или крестики. При этом очень часто люди не задумываются над тем, какая огромная ответственность ложится на их плечи во время этой игры. Поскольку им кажется, что они играют по мелочи, что многое из того, что они делают, является не более чем невинной шуткой или шалостью.
В таком подходе кроется не только глубочайшее заблуждение, но и страшная опасность. Ведь любой, даже самый маленький грех может погубить человека. Это как на войне. Одинаково убивает и прямое попадание тяжелого снаряда, и проникновение крошечного осколка гранаты в сердце.
Именно поэтому нельзя допускать даже малейшего заигрывания с силами, которые желают нашей вечной погибели. А ведь сегодня это происходит повсеместно. Хэллоуин, во время которого зло стараются подать как норму, как привычное и безобидное явление в жизни каждого из нас, является лишь вершиной айсберга. Проблема имеет гораздо более глубокие корни. Стоит только оглянуться вокруг. Магазины детских игрушек забиты коробками с монстрами. По телевизору демонстрируются мультфильмы, в которых темные силы показаны в качестве вполне симпатичных персонажей, имеющих вполне понятные и близкие нам переживания. Миллионными тиражами продаются книги, в которых воспевается культ колдовства и магии.
Страшно, что главной аудиторией данной продукции становятся дети. Однако еще страшнее то, что многие родители не видят в этом прямой угрозы. По их мнению, например, нет ничего зазорного в веселом переодевании их чад во время Хэллоуина в привидения, вампиров и ведьм. Или, чтобы однозначно выделиться, в костюмы маньяков и убийц.
Большинство родителей даже не подозревают, какими могут быть последствия такого, казалось бы, невинного шага. Во-первых, в сознании ребенка стираются грани между правильным и неправильным. Как можно считать зло злом, если его так воспевают и считают вполне нормальным явлением, с которым мы можем быть на короткой ноге? Во-вторых, такое понимание может стать в дальнейшем прологом к более серьезным действиям. Ведь если тьма настолько привычна и безобидна, почему бы полноценно не пойти дальше по тем путям, которые она предлагает? Путям, где проливается уже не искусственная, а настоящая кровь, и где поклонение силам зла обретает уже не скрытное, а явное очертание…
В данном контексте как нельзя более справедливым являются слова архиепископа Иоанна (Шаховского): «Самое большое поражение бесов – когда их обнаруживают, срывают с них личину, которой они прикрываются в мире. Далеко не все отдают себе отчет в действиях и проявлениях злых духов. А у бесов есть кознь: заставлять людей понимать свое существование лишь в «символическом» смысле».
Митрополит АНТОНИЙ, управляющий делами Украинской Православной Церкви
Читайте также
Преображение – новое рождение во Христе
Путь к духовному рождению лежит через совесть, самоотречение и победу над своим «я». Что такое метаморфоза души и как впустить в сердце Христа?
«Мы безумны Христа ради»: почему мир ненавидит смиренных?
Почему святых сначала гонят и клевещут на них, а потом канонизируют? Размышления о природе смирения, гордости и агрессии «диванных экспертов» в свете учения апостола Павла.
Пост, которого не знали святые отцы
Успенский пост в эпоху интернета. Как устроить «информационную диету» для ума и почему молчание сегодня важнее новостей.
Диалог со старцем Иосифом: «Только узкие врата вводят в простор рая»
Очередной разговор с афонским исихастом будет посвящен сути духовного делания – борьбе со страстями и преодолению искушений.
Хождение по водам житейского моря
Чтение Евангельского отрывка о том, как апостол Петр пошел по воде ко Христу, а потом стал тонуть, возвращает нашу мысль к символическому образу житейского моря.
Диалог со старцем Иосифом: «Предназначение человека – найти Бога»
Мы продолжаем беседовать с аввой Иосифом, читая его письма. Сегодня поговорим о смысле христианской жизни и различиях Божественной благодати.