Митрополит Иерофей (Влахос) призвал исправить документ об отношении Православной Церкви к инославным

Участник делегации Элладской Православной Церкви на грядущем Всеправославном Соборе митрополит Навпактский Иерофей (Влахос) направил послание Священному Синоду Элладской Церкви, в котором высказал замечания к принятым на заседании Предстоятелей Поместных Церквей в Шамбези проектам документов, и призвал внести исправления, сообщает AgionOros.ru.

По мнению митрополита Иерофея, в документе «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» наблюдается «терминологическая путаница».

«Необходимо внести в него изменения, чтобы избежать богословской и экклезиологической двусмысленности, которая неуместна в соборных документах, в особенности текстах Всеправославного Собора», — отмечает владыка.

По его мнению, заголовок текста правилен по содержанию, поэтому все выражения, встречающиеся в документе, должны быть адаптированы именно к заголовку, чтобы избежать двуязычия и двусмысленности.

В частности, греческий митрополит останавливается на двусмысленной трактовке в тексте церковного единства: «Правильным является положение документа, относящееся к единству Святой, Соборной и Апостольской Церкви, в соответствии с которым «Единство Церкви» (необходимо уточнить, что речь идёт именно о Православной Церкви) «не может быть нарушено» (п. 6), в связи с тем (как опять же точно подмечено) «Ответственность Православной Церкви в отношении единства, равно как и её вселенская миссия, были выражены Вселенскими Соборами», которые «особенно подчёркивали наличие неразрывной связи между правой верой и общением в таинствах» (п. 3).

Вместе с тем, встречаются и другие выражения, в которых подразумевается, что единство Церкви утрачено, хотя «единство Церкви не может быть нарушено», и это надо исправить.

Также, по мнению владыки, в тексте есть положения, отсылающие к теории «крещального богословия», которое лежит в основе Второго ватиканского собора.

Сам же он полагает, что принимать в Православную Церковь западных христиан следует через Таинство Крещения. «Это связано с различиями в догмате о Святой Троице: западных учениях о filioque и тварной Божественной энергии (actus purus)», — говорится в послании.

«Чтобы освободить текст документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» от двусмысленности и внутренних противоречий, 20 параграф «Перспективы проведения богословских диалогов Православной Церкви с другими христианскими церквами и исповеданиями всегда исходят из канонических критериев уже сформировавшейся церковной традиции (7-й канон II-го и 95-й канон Пято-Шестого Вселенских соборов)» следует заменить на следующий текст: «Перспективы проведения богословских диалогов Православной Церкви с другими христианскими исповеданиями основываются на вере и порядке, принятом в Православной Церкви, основанном на решениях Вселенских Соборов. Принятие инославных в Православную Церковь происходит на принципах «акривии» и «икономии»[1]. Икономия возможна по отношению к тем христианским конфессиям, где Крещение совершается в соответствии с апостольской и святоотеческой традицией: троекратным полным погружением с исповеданием Пресвятой, Единосущной и Нераздельной Троицы», — заключает владыка.

Вторая часть послания митрополита Элладской Православной Церкви посвящена разбору текста документа «Миссия Православной Церкви в современном мире» и будет опубликована в ближайшие дни.

Ранее с критикой этого документа выступали представители Элладской, Болгарской, Грузинской и Кипрской Церквей.

Читайте также:

Греческий митрополит: не может Собор быть Всеправославным, если голосуют не все епископы

Греческий митрополит: Православие расколется, если Всеправославный Собор легализует экуменизм

В Болгарской Церкви раскритиковали утверждённый в Шамбези документ об отношении к инославным

Митрополит Кипрской Церкви заявил о пробелах в документах грядущего Всеправославного Собора

Читайте также