О целовании руки священнику
Преставился Ваш старый священник, а на его место прислан был совсем молодой богослов. Священнику-старику Вы с радостью целовали руку, но Вам как-то неприятно целовать руку священнику, который гораздо моложе Вас. Послушайте, я расскажу Вам притчу о князе Милоше.
Как-то один молодой поп служил Литургию во дворцовой церкви Крагуевца в присутствии князя Милоша. Старый князь был необыкновенно набожен. Служба в церкви никогда не начиналась, пока он не придёт. В церкви он стоял на своём месте, как в землю вкопанный, и сокрушённо молился Богу. Когда молодой священник закончил службу, он вынес перед князем крест и просфору. Князь приложился к кресту и хотел было поцеловать руку священника. Однако молодой человек отдёрнул руку, как бы стыдясь, что ему Государь державы почтенного возраста станет целовать руку. Князь Милош взглянул на него и велел: "Дай руку! Я целую не твою руку, но почитаю твой сан, который старше и тебя, и меня".
Этим, думаю, все сказано и объяснено. Старый князь сказал тогда в церкви богодухновенные слова. Подумайте сами: если вашему священнику 25 лет, то его сану почти 2000 лет. Когда Вы целуете ему руку, Вы почитаете сан, который от апостолов Христовых перешёл ко многим служителям алтаря Божиего. А прикладываясь к сану священника, Вы подходите под благословение всех великих святых и достойных духовников, которые носили этот сан от Апостолов до наших дней. Этим самым Вы целуете руку святого Николая Угодника, святого Саввы, святого Василия и многих-многих других, которые на земле были украшением земли, а теперь на небесах – украшение небес, которых называли "земными ангелами и небесными людьми". Поэтому целование руки священника – это не обычный поцелуй, но, по словам апостола Павла, святое целование.
Так целуйте, не стесняясь, руку, которая благословляет, и сан, который благословлён Духом Святым. Целовать руку человека моложе себя (по возрасту), как и слушать слова человека моложе себя, полезно ещё и потому, что защищает нас от гордости и учит смирению.
Мир Вам и радость от Господа!Читайте также
Преображение – новое рождение во Христе
Путь к духовному рождению лежит через совесть, самоотречение и победу над своим «я». Что такое метаморфоза души и как впустить в сердце Христа?
«Мы безумны Христа ради»: почему мир ненавидит смиренных?
Почему святых сначала гонят и клевещут на них, а потом канонизируют? Размышления о природе смирения, гордости и агрессии «диванных экспертов» в свете учения апостола Павла.
Пост, которого не знали святые отцы
Успенский пост в эпоху интернета. Как устроить «информационную диету» для ума и почему молчание сегодня важнее новостей.
Диалог со старцем Иосифом: «Только узкие врата вводят в простор рая»
Очередной разговор с афонским исихастом будет посвящен сути духовного делания – борьбе со страстями и преодолению искушений.
Хождение по водам житейского моря
Чтение Евангельского отрывка о том, как апостол Петр пошел по воде ко Христу, а потом стал тонуть, возвращает нашу мысль к символическому образу житейского моря.
Диалог со старцем Иосифом: «Предназначение человека – найти Бога»
Мы продолжаем беседовать с аввой Иосифом, читая его письма. Сегодня поговорим о смысле христианской жизни и различиях Божественной благодати.